在,成于思 本书特色

一代哲学大家叶秀山哲学随笔集。斯人已去，思者永在。
一字一句皆浸润于多年的沉潜与思考，文风严谨，逻辑致密，在哲学殿堂的古典与现代之间自如穿梭。

在,成于思 内容简介

本书辑录了著名哲学学者叶秀山先生学术随笔及序跋文字三十余篇，以哲学尤其是西方古典哲学为核心主题，具体则辐射于戏剧、书法、中西方哲学传统及文化源流的比较等多方面。叶秀山教授少有家学，对书法与戏剧深有心得，后专攻西方哲学理论，自1956年起对西方古典哲学、现当代哲学、中西哲学思想比较、美学理论等方面都有专业建树。自上世纪八十年代以来，叶教授陆续在《读书》等刊物上发表了一系列兼顾大众读者的随笔、评论文字，虽然话题仍集中在专业领域，但相对较为深入浅出，也针对素有心得的书法、戏曲等艺术形态与哲学的关联多有生发，同时一些书评、序跋与追忆早年学术生涯及其他学人的文字，在叙事怀人之外也兼及哲学研究方法与阅读心得等专业思考。本书即是辑录作者这部分学术专著、论文之外，更为深入浅出的篇章，借以与大众读者分享一代学人的哲学思考研读心路轨迹

在,成于思 目录

**编
中西文化之“会通和合”——读钱穆《现代中国学术论衡》有感
灵魂的归宿——为刘耀中近著而写
守护着那诗的意境——读宗白华《美学与意境》
英伦三月话读书
学者的使命——读陈元晖《论王国维》
读那总是有读头的书——重读黑格尔《精神现象学·序言》
从哲学方面说“读书明理”
过于短暂的豁然贯通——再谈哲学的“读书明理”
第二编
沈有鼎先生和他的大蒲扇
我是还要买书的
谈黑格尔哲学的意义——怀念丕之同志
学者的情怀
悼念王玖兴先生
第三编
没有时尚的时代？——论“后现代”思潮
说“五十而知天命”
谈“哲学”的“用处”
说“人相忘乎道术”
何谓“人诗意地居住在大地上”
想起了“语言是存在的家”
说“学问”
哲学之“锐气”，久而弥笃——祝《费希特著作选集》（五卷）出版
第四编
“有人在思”——谈中国书法艺术的意义
关于“文物”之哲思——参观台北故宫博物院有感
论艺术的古典精神——纪念艺术大师梅兰芳
“哲学”与图像一声音一文字
哲思中的艺术
第五编
无尽的学与思
我是怎样喜欢起哲学来的
我的读书方式及其沿革
守住本位
三十年学术工作感想
后记
永久的读者——写于《在，成于思》出版之际王齐

在,成于思 节选

梅兰芳生活在中国社会发生翻天覆地大变化的时代，中国的封建统治正土崩瓦解，社会长期动荡不安，更有外国侵略，使中国人民生活在水深火热之中。在这动乱的年代里，中国文化传统受到外来西方文化的严重挑战，也经历着脱胎换骨的变化过程，中国传统人文精神如何吸收西方的科学精神而又保存、发扬自己，是许多志士仁人努力的目标，而当一些学人在做各种尝试来面对这一挑战时，梅兰芳以自己的工作——表演艺术——出色地完成了这一任务，在适应新的社会环境下，保护、弘扬、发展了中国传统的人文精神。所以，当中国人民结束了动乱时代，对中国人文传统有了科学的态度和方法之后，梅兰芳的艺术工作受到中国人民的极大的崇敬，当然也是很自然的事。
“中国传统人文精神”是一个很大的题目，从学术上来讨论，非我所长，此处姑妄言之。我觉得中国传统人文精神核心为儒、道两家，或再增加后来的佛家，但根基是儒家和道家。儒家言“仁”，道家言“道”，“仁”是“内在的”，“道”是“超越的”，“仁”为“立心”，“道”为“立术”，一为“道德”，一为“智慧”。“仁者爱人”、“人相忘乎道术”，乃是中国人文精神之“两仪”，体现了目的与手段、人与世界的和谐统一。“立心”为“美德”，“立术”为“美艺”，都离不开一个“美”字，而梅兰芳则是“美”的化身。

在,成于思 相关资料

“在”“成于思”，因“有人”“思（念）”“他”而“持存”，“思”“成全”了“在”，“保存”了“在”。在这个意义上，笛卡尔说“我思故我在”，也许可以进一步说，“我思”故“他（它）在”。“在”因“思”而“成为”“真正”的“存在”。
——叶秀山

叶老师是为哲学而生的，“哲学”在他眼中就是“哲学”，无分古、今、中、外；哲学之思从来都是纯粹的，愉快的，冒险的，它能超越时空的阻隔，冲撞理智的边界。叶老师的一生诚如本书的标题，是为“思”的一生，他的“思”“成全”了他的“在”……《在，成于思》原本是为纪念叶老师“思”的冒险历程中那段“诗”的岁月，现在，它成了我们对他的“在”的永久纪念。

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