我在北大听哲学 本书特色

《我在北大听哲学》通过透视孔子、老子、庄子、慧能、魏晋名士等先哲的生命哲学，在引入北大教授楼宇烈、王博、杨立华、王中江、王岳川等观点的同时，也融入了作者自己的生命体验和精神追索，所涉及的面向，揭示的问题，指出的方向，将给你种下解决生命中根本问题的种子。 《我在北大听哲学》所阐述的先哲，他们或为理想而生，或回归大道，或沉痛逍遥，或救度众生，或隐遁乡野，了解他们在各种环境下的选择与作为，以及他们的哲学思想，不仅能为我们认识自我，理解中国哲学打开一扇窗，也可以为我们透视当下的社会以及自我的生存，提供不一样的视觉。

我在北大听哲学 内容简介

1.【本书】是谁写的？
于仲达，著名才子学者，作家，新锐批评家。中国鲁迅研究学会会员、北京大学历史人物研究中心助理研究员。被《南方人物周刊》评为2005年度“影响中国公共知识分子50人”。

2.【本书】是如何写成的？

先六年北大潜心问学，遍访北大名师。后历时四年，数易其稿，作成此书。为你透视古代先哲的生命哲学，再现北大名师的思想结晶，古今互镜，史哲相彰，带你领略哲学魅力，一窥哲学堂奥。


3.【本书】解答了什么？
生而为人，究竟如何活着才能叫做人？
生命的意义是什么？什么才是生活的本质？
我们又如何才能超越自我，获得由内而外的自由？
……
来听听古代先哲与现代学者的深刻解答。

4.为什么要读【本书】？1.【本书】是谁写的？ 于仲达，著名才子学者，作家，新锐批评家。中国鲁迅研究学会会员、北京大学历史人物研究中心助理研究员。被《南方人物周刊》评为2005年度“影响中国公共知识分子50人”。 2.【本书】是如何写成的？ 先六年北大潜心问学，遍访北大名师。后历时四年，数易其稿，作成此书。为你透视古代先哲的生命哲学，再现北大名师的思想结晶，古今互镜，史哲相彰，带你领略哲学魅力，一窥哲学堂奥。 3.【本书】解答了什么？ 生而为人，究竟如何活着才能叫做人？ 生命的意义是什么？ 什么才是生活的本质？ 我们又如何才能超越自我， 获得由内而外的自由？ …… 来听听古代先哲与现代学者的深刻解答。 4.为什么要读【本书】？ 不要被“哲学”深奥难懂的外表吓退了！本书没有晦涩的哲学术语和繁多的思想家人名，不谈哲学家和哲学概念，而是用三大人人都困惑过的哲学基本问题，为你撬开哲学世界的大门。 本书的目的不是要给出正确答案，而是用非常平易的方式把你引向哲学的思考方式，感受哲学里的自我和世界，帮你重新审视自我和我们栖居的世界，以及我们和这个世界的关系，教你用它来捕捉心中迸发的迷惑与感悟，进而把它们锤炼为人生的智慧。

我在北大听哲学 目录

Chapter 1 孔子的担当 **节　孔子这个人 003 第二节　孔门弟子 009 第三节　孔子的失败 026 第四节　“仁”是什么 036 第五节　中庸的智慧 043 第六节　孔子留下了什么 058 Chapter 2 老子的大道 **节　关于老子 083 第二节　“君人南面之术” 085 第三节　老子的“道” 099 第四节　“贵柔” 118 第五节　逆向式转化思维 123 Chapter 3 庄子的超脱 **节　庄子这个人 135 第二节　庄子的著作与思想 143 第三节　“游世”思想 155 第四节　《庄子》内七篇解读 164 Chapter 4 魏晋的风度 **节　“魏晋风度” 209 第二节　“魏晋风度”之意义 220 Chapter 5 禅宗的顿悟 **节　禅 227 第二节　禅宗故事 241 第三节　六祖慧能 262 第四节　慧能的启示 272 第五节　公案 279

我在北大听哲学 相关资料

在我有限的阅读里，于仲达在70后这代知识分子里无疑是极其优秀的一个个例。然而为可贵的是他的民间立场，这很不简单，70后少有人能够做到。前些年我知道他一直在研究鲁迅，追慕鲁迅的风骨和精神。这几年又钻进传统文化特别是佛学里头，在其间又有了不凡见地和较深刻的理解，总之，他的独立为学之路，看来是越来越从容了。许多人都在讲承担，承担世界，承担民众的苦难等等。愿望美好，实际很难。能否先承担起自己，这是判断一个知识者纯度高低的*标准。知识分子里很多人都过不了这个关。承担别人可以，承担自己不行。许多人看似在承担，但认真一考察，原来他是在消费痛苦，躲避崇高，表演境界，复制思想。于仲达不是。他是以自己切实的践行认真经历、体验和咀嚼着生活与学问的苦乐。他没有将自己置身于学问之外，他热爱学问的原因是他有大问题要求教于学问，因此他有了许多的故事。知识分子勇于袒露自己是承担起自己的标志。就此而言，于仲达走在了70后这代人的前面。 ——老村 （著名作家、画家） 在近期的网络阅读中，于仲达是少数击中了我的神经的思者。他的作品表现出直面黑暗的勇气、对精神高度的追求、指向生命本体的悲悯情怀，而这些正是当下汉语世界所缺乏的。在信仰缺席的汉语世界里，于仲达无疑是少数率先等待戈多的人，这是他的位置、意义、价值所在。 ——王晓华（深圳大学教授，著名学者、文化批评家） 思想清理与精神求索、理性与情性相得益彰，文采斐然，才气灵动，不愧网友赠送的“才子”、“思想者”的称赞。他还仅近三十多岁，思想终究要与人生一道成长，我注视他“在路上”的生命体验和精神的不懈追求，他毕竟已在个体存在的艰难和困惑中获得了某种灵魂的承诺和精神担当。 ——槟郎 （大学教授，知名学者）　　 仲达兄七八年来一直是活跃在网络著文发帖的高产高质量作者，尤其可贵的是，他克服困难去北大旁听，一直执著于人文思考，就象他经年不移的精神坚守和迄迄不已的灵魂探索。这么些年里，在很多他的同龄人同道者已经渐渐远离思想场域，远离刻板的学术生活，远离严肃的生命追问，远离一个知识分子*后的道义坚守之时，我不断地读着他那些依然厚重，不改思辨之色的文字，那些沉潜于思想、寂寞于学术、奔波于南北、执守于内心，汲汲于个体灵魂生活寻找安身立命之所而留下的生命之痕，我只是一次次在内心感慨，感慨，在反躬自省的同时，向这样一位可敬的70后默默致敬。 ——南朵 （天涯论坛知名网友） 仲达兄是我所佩服当世的高人之一。我一直认为他是一位天才，但是天才的土壤太过于贫瘠，甚至有点残忍。于是在此岸和彼岸之间，仲达兄就像一艘在风雨中颠簸的大船，拼命地挣扎，沉浮之间，渡己度人。终于，很多年后，我重新认识的仲达摆脱了重重的束缚，到达一个人生的停靠点，但这不是终点站。当然，我知道以他的性格，他会保持“永远在路上”的姿态，因为现阶段，他只是完成了“渡己”的阶段性任务，而“度人”的任务任重道远，也许不是他瘦弱的双肩所能够出完全承受的了的，然而正是因为有这样的肩扛闸门的勇士的存在，明知不可为而为之的精神，才是真正的对于自己、对于他人*有价值的存在。鲁迅称这些人为“民族的脊梁”，仲达兄也一度沉浸在鲁迅的巨大存在中呼吸、生存，乃至吸收精神的营养。我私下以为“民族的脊梁”这一鲁迅独一无二所的创造，正是维系了鲁迅与仲达在思想深处的暗合，当然仲达自己对此有清醒的认识，他认为在现阶段鲁迅的作为这个民族的*伟大的存在，仍然空前，在可以预见的未来，依旧绝后。　 ——柳七门下走狗 （天涯论坛知名网友）

 1/2    1 2 下一页 尾页

哲学/宗教 哲学 哲学理论

在线阅读