毓老师说庄子 本书特色

《毓老师说庄子》名为《庄子》,实则以《内篇》七章及《天下篇》为主,系毓老师于1978年-1979年讲述,以录音整理而成,*能保持毓老师讲学之原汁原味.
《毓老师说庄子》,只择重点解说,意在以古人智慧启发今人之智慧,强调其致用之道术,即内在身心灵的修养和外在管理人事物的学问.
《毓老师说庄子》,融通儒道,依内圣外王之旨解读庄子言外之意,以《庄子》为治世之书,一洗其为衰世之书及庄子逃世之名.
《逍遥游》者,适才量性,物任其性、事称其能,逍遥于自得之场.
《齐物论》者,泯灭是非,物我齐平.
《养生主》者,顺其自然,得其窍门,迎刃而解,可依此养生,更可以此理事.
《人间世》者,无道之世,因材而丧生,无用以全身.
《德充符》者,德充于内,而应物于外,内外和同,若合符节.
《大宗师》者,嗜欲浅天机深,不恃己智,不师其心,宗法自然,真觉无忧,其息深深,以无心为宗,亦可为师矣.《毓老师说庄子》名为《庄子》,实则以《内篇》七章及《天下篇》为主,系毓老师于1978年-1979年讲述,以录音整理而成,*能保持毓老师讲学之原汁原味. 《毓老师说庄子》,只择重点解说,意在以古人智慧启发今人之智慧,强调其致用之道术,即内在身心灵的修养和外在管理人事物的学问. 《毓老师说庄子》,融通儒道,依内圣外王之旨解读庄子言外之意,以《庄子》为治世之书,一洗其为衰世之书及庄子逃世之名. 《逍遥游》者,适才量性,物任其性、事称其能,逍遥于自得之场. 《齐物论》者,泯灭是非,物我齐平. 《养生主》者,顺其自然,得其窍门,迎刃而解,可依此养生,更可以此理事. 《人间世》者,无道之世,因材而丧生,无用以全身. 《德充符》者,德充于内,而应物于外,内外和同,若合符节. 《大宗师》者,嗜欲浅天机深,不恃己智,不师其心,宗法自然,真觉无忧,其息深深,以无心为宗,亦可为师矣. 《应帝王》者,其心若镜,不迎不将,应而不藏,可为帝王. 《天下篇》者,乃古代论学术派别的一篇*重要的文字.

毓老师说庄子 内容简介

《毓老师说庄子》是书院讲经真实记录,作者是出身皇室、末代皇帝溥仪伴读,曾师从陈衡恪、陈宝琛、罗振玉、叶玉麟等诸位硕学鸿儒的一代大儒爱新觉罗·毓鋆,毓老潜心研究经典近百年,私人讲学一甲子,创办天德黉社、华夏学菀、奉元书院,讲授经史子集,受业弟子上万人,遍及海内外. 台湾数个著名书院的山长均出自毓老门下,著名弟子还包括夏含夷、班大为、魏斐德、黄宗智、邓尔麟等一批美国著名汉学家. 中国历代对经典的注解,从秦始皇到清朝都不敢把真经义讲出来,几千年来讲学术都是奉旨行事.看《毓老师说庄子》,依经解经,钩玄提要,贯通六经,取譬时事,发明经义；看毓老师骂人,活现了当时的课堂. 《庄子》为治世之书,完全是一部治世之学.这部作品不要光把它当文章读,要当智慧读,天天玩味,可以培养遇事担当的力量. 子书虽然不同经书,但读了《毓老师说庄子》,会觉得如读“无上甚深微妙法”,马上可用. 毓老师书院讲经系列： 《毓老师说》
《毓老师说中庸》 《毓老师说大学》 《毓老师说孙子兵法》 《毓老师说论语》 精装 《毓老师说易传》 精装 《毓老师说人物志》 精装 《毓老师说庄子》 精装 《毓老师说老子》 精装 《毓老师说易经》（全3册） 精装

毓老师说庄子 目录

代序 序一 序二 《庄子集释》序 逍遥游** 齐物论第二 养生主第三 人间世第四 德充符第五 大宗师第六 应帝王第七 天下第三十三

毓老师说庄子 相关资料

毓师是一位生不逢时的英雄豪杰；是一位人品冰清玉洁、人格光明峻伟的奇男子；是一位满腹经纶、木铎天纵的稀有醇儒。毓师从英雄转化为圣贤，在时间的长河中，是一位转型成功，破格，破纪录，写历史的老师。毓师是是毓门弟子的荣耀、后世的典型、当代的传奇。
——黄大炯

从1975年3月起得列门墙，亲炙教化，迄今已整整卅六个年头，毓老师真正是影响并改变我一生的人。多年来闯荡历练，不管遭遇什么挫折横逆，只要想起老师的行谊风范，就觉得不算什么，继续奋发前行。而今而后，再历人生重大忧患，求教无门，一空依傍，只能乾乾夕惕，自强不息。
——刘君祖

经典教育不能只是光说不练，重要的是经典内涵的实践。老师一生以身作则，带领学生行士君子之风，深化经典的人格教育。他的学生遍及产、官、学界，许多学生是目前社会上的精英、栋梁，当他们头角峥嵘地为社会一展长才时，老师由自己做起的人格教育，就深深地影响着他们的行为处世方式。因此，老师授予学生人格上的教导，对整个社会的影响可谓既广又远。

 1/2    1 2 下一页 尾页

哲学/宗教 哲学 哲学知识读物

在线阅读