自然语言层次的伦理政治效应:荀子“正名”伦理学的元语言研究

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自然语言层次的伦理政治效应:荀子“正名”伦理学的元语言研究

自然语言层次的伦理政治效应:荀子“正名”伦理学的元语言研究

作者:王堃著

开 本:24cm

书号ISBN:9787519031992

定价:62.0

出版时间:2018-01-01

出版社:中国文联出版社

自然语言层次的伦理政治效应:荀子“正名”伦理学的元语言研究 本书特色

荀子“正名”思想作为一套关于“名实”关系的诠释理论,可以分为三个层次:元语言→对象语言→对象域。元语言给出并包容对象语言,而对象语言则指向对象域——伦理价值与政治制度,这就是通过解决“名实淆乱”问题来解决“礼坏乐崩”问题的路径。在《正名篇》中,这三个层次被概括为“制名之枢要”、“所缘以同异”与“所为有名”。“制名之枢要”属于元语言,包含“约定俗成”、“径易不拂”和“稽实定数”三条原则,是对对象语言中之名实关系的诠释;“所缘以同异”则属于对象语言,是指“天官意物”、“心有征知”以及与此相关的名类体系,这套名实关系代表着参天治世的伦理话语;“所为有名”属于对象域,是指“备其天养,顺其天政”,以达参天治人的政治建构目标。

自然语言层次的伦理政治效应:荀子“正名”伦理学的元语言研究 内容简介

本书分为三个层次: 元语言→对象语言→对象域。元语言给出并包容对象语言, 而对象语言则指向对象域 —— 伦理价值与政治制度, 这就是通过解决“名实淆乱”问题来解决“礼坏乐崩”问题的路径。当然, 这不是西方分析哲学关于人工数理逻辑语言的语言层次理论, 而是关于汉语的“自然语言层次理论” —— “自然语言中的元语言”理论。

自然语言层次的伦理政治效应:荀子“正名”伦理学的元语言研究 目录

目 录 中文摘要.............................................................................................................................................. 1 Abstract.............................................................................................................................................. 4 **章 荀子“正名”思想的既有研究模式及其存在的问题............................................... 7 **节 人性论—伦理学研究模式..................................................................................... 8 一、引言........................................................................................................................... 8 二、正名基础中的心性论与认识论的交织............................................................ 11 三、正名中的道德认识论.......................................................................................... 15 四、正名中的礼义积伪论.......................................................................................... 17 五、从心理主义到建构主义...................................................................................... 19 六、小结......................................................................................................................... 22 第二节 逻辑学—语言学研究模式.................................................................................. 23 一、研究荀子“正名”逻辑的方法论..................................................................... 23 二、荀子“正名”与形式逻辑的一致与困惑........................................................ 25 三、荀子“正名”中的元逻辑学研究..................................................................... 27 四、小结......................................................................................................................... 29 第三节 语言学—伦理学研究模式.................................................................................. 30 第四节 问题的提出:荀子“正名”伦理学的元语言问题....................................... 32 第二章 名以正人道:伦理性与政治性为“正名”之根本................................................. 36 **节 析辞擅作名以乱正名:荀子“正名”思想的时代背景............................... 36 一、以名乱名................................................................................................................ 37 二、以实乱名................................................................................................................ 40 三、以名乱实................................................................................................................ 42 第二节 正名与正身的统一:从养欲到养情的伦理价值............................................ 46 一、由意物到征知:事实与价值的缠结与困惑................................................... 47 二、道之知与可:应然实然之分中的伦类起源................................................... 52 第三节 正名与正义的统一:终始相应的政治哲学取向............................................ 66 一、由“止”而“知”:如何解读“正”的含义............................................... 67 二、从“知”到“行”:如何贯通正名、正义................................................... 70 三、正义原则的历史性构成...................................................................................... 74 第三章 名与实:荀子“正名”思想的语言层次.................................................................. 80 **节 儒家“正名”理论的自然语言层次................................................................. 81 一、元语言学的语言哲学起源.................................................................................. 82 二、元语言学存在的问题.......................................................................................... 85 三、“自然语言中的元语言”概念......................................................................... 93 四、儒家“正名”理论的语言层次......................................................................... 95 五、荀子“正名”语言层次的名实关系话语体系............................................... 99 第二节 约定而俗成:元语言如何给出了对象语言.................................................. 108 一、作为元语言的“制名之枢要”...................................................................... 109 二、所缘以同异:对象语言................................................................................... 113 第三节 名定而实辨:从对象语言到对象域............................................................... 116 一、对象语言与对象域的指称关系...................................................................... 117 二、对象域通过对象语言在元语言中的基础..................................................... 118 第四节 道行而志通:荀子伦理学的对象域............................................................... 124 第四章 制名之枢要:荀子“正名”伦理学的元语言系统.............................................. 128 **节 定义:元语言的讨论范围................................................................................ 128 一、单、兼、共、别:名与实的定义.................................................................. 130 二、命、期、说、辩:如何在元语言中定义名实关系.................................... 135 第二节 制名之枢要:元语言的体系架构................................................................... 146 一、制名枢要之一:约定俗成............................................................................... 146 二、制名枢要之二:径易不拂............................................................................... 154 三、制名枢要之三:稽实定数............................................................................... 174 第五章 制名以指实:荀子“正名”伦理学的对象语言系统.......................................... 179 **节 仁知礼义:对象语言之组成............................................................................ 179 一、悫:体现在礼以养情中的君子人格.............................................................. 181 二、悫的养成:在礼义中转化的性情.................................................................. 191 三、对象语言在元语言中的给出........................................................................... 204 第二节 三科之名:对象语言的给出系统................................................................... 210 一、况谓之名如何被给出........................................................................................ 212 二、命物之名和价值类名的给出........................................................................... 216 三、解蔽:反思的存在之源................................................................................... 218 第六章 名定实辨,道行志通:荀子正名伦理思想的对象域.......................................... 221 **节 荀子的正义论...................................................................................................... 221 一、礼义与忠信:荀子正义论的构成.................................................................. 223 二、贵本与亲用:正义原则的形成...................................................................... 234 第二节 荀子的同情论...................................................................................................... 248 一、术礼义而情爱人:性情涵养与同情伦理..................................................... 249 二、同情论的构成..................................................................................................... 253 第三节 分施以礼:对象域的实施................................................................................ 259 一、荀子的礼刑观..................................................................................................... 260 二、荀子的王霸观..................................................................................................... 268 三、荀子的富强观..................................................................................................... 276

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