第十节 艺术论（三）：功利与非功利
第四章 孟子的美学思想
**节 美的本质（一）：“牛山之木尝美矣”
第二节 美的本质（二）：“充实之谓美”
第三节 人格美：“浩然之气”
第四节 共同美感：“目之于色也，有同美焉”
第五节 《诗经》论：“以意逆志”
第五章 荀子的美学思想
**节 “无伪则性不能自美”
第二节 “由礼则雅”
第三节 “相形不如论心”
第四节 “不全不粹之不足以为美”
第五节 “夫玉者，君子比德焉”
第六节 “虚壹而静”
第七节 “乐合同，礼别异”
第六章 先秦其他诸家美学思想
**节 墨子的美学思想
第二节 韩非子的美学思想
第三节 公孙尼子的《乐记》
第四节 《考工记》中的美学思想
第七章 《周易》与中国美学
**节 “阴”与“阳”
第二节 “刚”与“柔”
第三节 “变”与“通”
第四节 “神”与“几”
第五节 “中”与“和”
第六节 “象”与“意”
第八章 屈骚美学
**节 君子人格
第二节 悲剧命运
第三节 发愤抒情
第四节 浪漫诗风
第二编 中国古典美学突破期
第九章 汉代美学（一）：《淮南子》的美学思想
**节 “一”论
第二节 美论
第三节 形、气、神论
第四节 《淮南子》的美学意义
第十章 汉代美学（二）：儒家美学的新发展
**节 董仲舒的美学思想
第二节 刘向的美学思想
第三节 扬雄的美学思想
第十一章 汉代美学（三）：《诗经》诠释学美学
**节今文经学说诗
第二节古文经学《毛诗序》说诗
第十二章 汉代美学（四）：屈骚美学的新发展
**节 司马迁：“发愤著书”说
第二节 王逸：“引类譬谕”说
第三节 汉赋美学
附录： 刘勰论屈骚
第十三章 汉代美学（五）：艺术美学
**节 书法艺术的兴起
第二节 园林美学的兴起
第十四章 魏晋南北朝美学（一）：玄学与美学
**节 以无为本
第二节 得意忘象
第三节 越名教而任自然
第四节 大美配天而华不作
第五节 声无哀乐
第十五章 魏晋南北朝美学（二）：人物品藻与山水赏会
**节 人物品藻——人美的重视
第二节 山水赏会——自然美的发现
第十六章 魏晋南北朝美学（三）：画论、书论
**节 顾恺之：传神写照
第二节 宗炳：澄怀味象
第三节 王微：明神降之
第四节 谢赫：气韵生动
第五节 书论概述
第十七章 魏晋南北朝美学（四）：文论（上）曹丕 陆机 钟嵘
**节 曹丕：《典论·论文》
第二节 陆机：《文赋》
第三节 钟嵘：《诗品》
第十八章 魏晋南北朝美学（五）：文论 （下）刘勰
**节 艺术本体：文论
第二节 艺术特质：情采
第三节 艺术理想：风骨
第四节 艺术想象：神思
第五节 艺术结构：隐秀
第六节 艺术风格：才性
第七节 小结
第十九章 道教与中国美学
**节 本体的衍变
**节 主体的演绎
第二节 环境的建构
第三节 生命的浪漫
第三编 中国古典美学鼎盛期
第二十章 唐代诗歌美学（上）
**节 青春之美：盛唐与唐诗
第二节 陈子昂：“兴寄”、“风骨”
第三节 孔颖达：“情志一也”
第四节 李白：“天然去雕饰”
第五节 杜甫：“转益多师”
第六节 白居易：美刺兴比
第二十一章 唐代诗歌美学（下）
**节 意象说
第二节 兴象说
第三节 意境说（一）
第四节 意境说（二）
第五节 意境说（三）
第二十二章 唐代古文美学
**节 韩愈（上）：“文所以为理”
第二节 韩愈（下）：“不平则鸣”
第三节 柳宗元：“文以明道”
第四节 韩柳之后（上）：“文”、“道”之争
第五节 韩柳之后（下）：“气”、“意”之论
第二十三章 唐代乐舞、绘画、书法美学
**节 唐代乐舞美学
第二节 唐代绘画美学
第三节 唐代书法美学
第二十四章 禅宗与中国美学
**节 禅宗如何走向老庄
第二节 禅宗如何走向审美
第三节 禅宗如何走向艺术
第四节 禅悟如何走向艺术思维
第二十五章 宋词的审美理想
**节 “聊佐清欢”
第二节 “吟咏情性”
第三节 “以诗为词”
第四节 “别是一家”
第五节 “清空”、“骚雅”
第二十六章 宋代诗歌的审美理想
**节 尚“韵”
第二节 尚“平淡”
第三节 尚“理趣”
第四节 尚“禅味”
第二十七章 宋代绘画、书法、建筑美学
**节 宋代绘画美学
第二节 宋代书法美学
第三节 《营造法式》的建筑美学思想
第二十八章 欧阳修美学思想
**节 “富贵者之乐”与“山林者之乐”
第二节 “中充实则发为文者辉光”
第三节 “诗穷而后工”
第四节 “言不尽意之委曲而尽其理”
第二十九章 苏轼美学思想
**节 审美人生论：“寓意于物”与“留意于物”
第二节 审美境界论：“绚烂之极归于平淡”
第三节 审美形象论：“文理自然，姿态横生”
第四节 审美创作论：“其身与竹化，无穷出清新”

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