神秘主义的学理源流:普罗提诺的太一本原论研究 本书特色

本书以“太一本原论”为范式，阐释晚期希腊时期*伟大的哲学家普罗提诺的哲学与宗教神秘主义的学理基础。作者研究认为太一学说是其哲学体系*核心，并非源自非理性的宗教，而是对传统本原问题的创造性回答，是希腊哲学理智传统的绝唱。他批判继承了柏拉图的理念世界，亚里士多德的自思之神，自然哲学家的逻各斯等概念，提出理智思想不能是终极实在，其上还有*的“太一”，是超越理智认识的。因此“神秘”是人类通过哲学或宗教的有限理性尽头必然遭遇的现象。本书将为今天的我们参照理解德国古典哲学、现代哲学、过程哲学、现代科学哲学思想提供了宝贵的思想维度。

神秘主义的学理源流:普罗提诺的太一本原论研究 目录

目 录 导 言....................................................................................1 **章 普罗提诺与《九章集》..............................................................10 **节 普罗提诺的生平....................................................................10 第二节 《九章集》的来源及编撰............................................................21 第三节 学术传统与解释范式的转换..........................................................25 第四节 附论：关于“太一”的译名..........................................................57 第二章 普罗提诺形而上学的基石............................................................60 **节 “本体”（?π?στασς）是什么？......................................................63 第二节 “本原”（?ρχ?）是什么？..........................................................79 第三节 “努斯”（νο?ς）是什么？..........................................................97 第四节 本原— 映像的探究结构............................................................107 第三章 新柏拉图主义的本体论.............................................................109 **节 ε?ναι 和?ν：万物的双重结构........................................................111 第二节 ο?σ?α：形而上的本质..............................................................125 第三节 ?ντως：本然状态..................................................................137 第四节 思维与存在.......................................................................139 第四章 太一本原论的历史源流.............................................................143 **节 前苏格拉底哲学家的开创...........................................................145 第二节 柏拉图主义传统的建构.............................................................167 第三节 新柏拉图主义的升华...............................................................200 第五章 神秘之因：言说不可言说者.........................................................208 **节 太一的超越性和不可言说性.........................................................210 第二节 太一的名称及其面相...............................................................216 第三节 太一、全能、**、至善...........................................................219 第四节 诸原因的统一者...................................................................227 第六章 秩序之因：万物皆来自本原.........................................................232 **节 先后秩序：在后者必然来自**者...................................................233 第二节 一多秩序：杂多者必然来自单纯者...................................................239 第三节 生成秩序：不完美者必然来自完美者.................................................243 第四节 思的秩序：思想者必然来自不思者..................................................253 第五节 因果秩序：有原因者必然来自自因者................................................259 第七章 复归之因：万物皆欲求至善........................................................263 **节 超越而又遍在的双向图景..........................................................263 第二节 生成的“是”的等级体系..........................................................272 第三节 价值的“善”的等级体系..........................................................280 第四节 本原和至善的统一................................................................285 第五节 通达太一的两条道路..............................................................292 第八章 尾声.................................................................... .......300 **节 主之以太一：一之义..............................................................300 第二节 一与万物：本原之理..............................................................303 第三节 一于太一：审美之人..............................................................315 第四节 未尽之意................................................................. ......322 参考文献........................................................................ ......331 后记...................................................................................347

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