差异与重复 本书特色

在《差异与重复》这部对柏拉图以来的西方形而上学传统进行了彻底批判的奠基之作中，德勒兹创造了大量概念，尝试将自己的观点体系化。他试图提出一种有别于同一性哲学、主体性哲学的自然哲学，其核心是纯粹差异和深邃重复这两个概念。德勒兹对这两个概念以及它们之间的关联进行了阐发：纯粹差异，既非两个事物之间的差异，亦非概念性差异，而且绝不从属于同一性、类比、对立和类似性；深邃重复，绝不能被还原为相同事物或相同元素的机械重复、物质性重复。

同时，德勒兹在本作中倚重的思想资源也非常庞杂，既对柏拉图、斯宾诺莎、莱布尼茨、尼采、柏格森、克尔凯郭尔等哲学家的思想进行了深入分析，也讨论了数学、物理学、生物学、精神分析、语言学、人类学、艺术等多个领域。理论上的巨大野心和思想上的驳杂，使得这部作品即使是在本就以晦涩著称的德勒兹著作谱系中也显得尤为困难和特异。

差异与重复 内容简介

本书重新检讨了从柏拉图、亚里士多德以至康德、黑格尔的形而上学中对“理念”、“同一”、“主体”、“时间”等等范畴的讨论, 试图提出一种有别于统治西方哲学史的同一性哲学、主体性哲学的差异论哲学。在这部非正统的哲学史著作中, 德勒兹创制了大量的概念, 尝试将自己的观点体系化。同时, 其倚重的思想资源也非常庞杂, 既对尼采、克尔恺郭尔和精神分析理论进行了深入分析, 也讨论了数学、物理学、生物学等现代科学学科的观念史。

差异与重复 目录

中译本说明1

序言1

导论：重复与差异7
重复与一般性：从行为着眼的**种区别7
一般性的两种类型：类似性与相等性9
从法则着眼的第二种区别11
重复、自然法则与道德法则12
克尔凯郭尔、尼采、贝玑的重复哲学纲要15
真实运动、戏剧与表象20
重复与一般性：从概念着眼的第三种区别26
概念的内涵与“阻断”的现象27
“自然阻断”的三种实例与重复：名词概念、自然概念、自由概念28
概念的同一性无法解释重复；单纯否定性的条件同样无法解释重复34
“死亡欲力”的功能：与差异联系在一起，并且要求一条实定原则的重复（自由概念的例子）35
两种重复：以概念之同一性和否定的条件为本的重复；以差异和理念中的过剩为本的重复（自然概念与名词概念的示例）41
重复中的赤裸之物与着装之物48
概念性的差异与无概念的差异52
但是，差异的概念（理念）不能被还原为一种概念性的差异，重复的实定性本质不能被还原为一种无概念的差异54

**章 自在之差异56
差异与晦暗的基底56
应该表象差异吗？表象的四个方面（四重根）59
圆满的时刻、差异、大与小59
概念性的差异：*大的差异与*好的差异60
亚里士多德的差异逻辑学，以及差异的概念与概念性的差异的混淆62
种差与属差65
四大方面，或表象对它们的从属：概念的同一性、判断的类比、谓词的对立、被知觉者的类似性66
差异与有机表象68
单义性与差异70
两类分配72
调和单义性与类比的不可能性75
单义性的诸环节：司各脱、斯宾诺莎、尼采77
被界定为存在之单义性的永恒回归中的重复80
差异与狂放表象（无限大与无限小）82
作为理由的根据83
黑格尔的差异逻辑学与差异存在论：矛盾85
莱布尼茨的差异逻辑学和差异存在论：非本质矛盾（连续性与不可分辨者）87
狂放表象或差异之无限如何没能逃脱先前那四个方面？92
差异、肯定与否定95
否定的幻相98
差异之消除与永恒回归101
柏拉图的差异逻辑学与差异存在论110
划分法的种种形态：追求者、根据—考验、发问—问题、（非）存在与否定的地位111
在差异问题中至关重要的是：拟像、拟像之抵抗123

第二章 自为之重复129
重复：某种东西被改变了129
**时间综合：活生生的当前130
习性、被动综合、缩合、静观133
习惯的问题138
第二时间综合：纯粹过去144
记忆、纯粹过去与诸当前的表象145
过去的四重悖论147
习惯与记忆中的重复149
物质性重复与精神性重复152
笛卡尔式我思与康德式我思•未规定者、规定、可规定者154
分裂的我、被动自我与空时间形式156
记忆的不足之处：第三时间综合158
时间的形式、顺序、总体与系列160
第三综合中的重复：它的不足条件、它的变形施动者、它的无条件特征163
以永恒回归中的重复为着眼点的悲剧与喜剧、历史、信仰165
重复与无意识：“超越快感原则”172
**综合与钳合：哈比图斯173
第二综合：潜能对象与过去175
爱若斯与摩涅莫绪涅184
重复、移置与伪装：差异185
无意识之本性的种种结果：系列的无意识、微分无意识与发问的无意识190

 1/3    1 2 3 下一页 尾页

哲学/宗教 哲学 世界哲学

在线阅读