廿一世纪初的前言后语(下) 本书特色

南怀瑾先生常谓：立国之本是文化。中华民族历经千年万载，文化渊远流长，在新世纪到来之初，世界瞬息万变，炎黄子孙又该何去何从？
本书为南怀瑾先生于廿一世纪初应各方邀请之讲课记录，内容涉及广泛，但终不离文化之根本；除凸显众所关心之话题，更望能唤起读者对文化教育之重视。

廿一世纪初的前言后语(下) 目录

目录

出版说明
前言

一 感论中国文化的儒家
师儒之道的由来
师儒之道的分歧与衍变
秦汉阶段
魏晋南北朝到隋唐
宋明理学的兴起
明清时期的儒林

二 谈中学与西学的体用问题
**堂
开场白
百年的人与事
龚定盦的预言
戴鸿慈的资料 蒋梦麟的说法
西学为体的百年
西方的毒害
第二堂
认知科学与唯识
想是想 思是思
三世与因缘
意识 健康 梦境
第六意识的复杂作用
性理与理性
第三堂
中国文化与生命科学
静坐修养 端容正坐
修定的三个方法
听呼吸的方法
观心法门 三际托空
解疑释惑

三 经史合参研读班前言
炎黄子孙的起源
尧舜禹的公天下
夏朝开始的家天下
观今宜鉴古
治史要通才
六经皆史
孔子著春秋
春秋的内涵
司马迁著《史记》
读历史的眼睛
《史记》列传的深意
历史不是“载之空言”
四首诗说项羽

四 谈人性的真相
**堂
人类文化的心性问题
人性是善是恶
中外各家的观点
知行的问题
王阳明四句教
四句教的矛盾
第二堂
佛家的说法
禅宗六祖
两首偈子

五 谈如何学佛
**堂
佛教 佛学 佛法
佛的出身 佛的疑惑
佛的苦修与悟道
佛学中的宇宙观
佛学怎么看生命
因果轮回
第二堂
贪 嗔 痴 慢 疑 恶见
十善业道
答问解疑

六 谈神通与特异功能
特异功能不特异
是神通，还是神经
神通无用，价值有限
神通扭不过大势至

七 谈“照明三?昧”
引言
绝利一源 用师十倍
在黑暗的光明中
照明三昧——生命的功能
对话与答问

八 漫谈商业道德
**堂
中学为体还是西学为体
什么是中国文化
出国看门道
要对商业反思
正确理解“重农轻?商”
第二堂
居安思危了么
中国的传统美德遗失了
自我管理与管理人事
财富的用途

九 谈文学与修养
**讲
失心疯的社会
学习文化 注意文学
韦应物的诗
刘克庄的词
谈性情
第二讲
文化的重要性
谈思想
什么是真正的学问
第三讲
初学静坐的要点
不要怕思想情绪
修养仍须配合文学

附录：国学与中国文化
**堂
第二堂
第三堂
第四堂

南怀瑾先生著述目录

廿一世纪初的前言后语(下) 作者简介

南怀瑾先生（1918—2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。
南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。

 1/2    1 2 下一页 尾页

哲学/宗教 哲学 哲学知识读物

在线阅读