论精神 本书特色

本书是爱尔维修的代表作之一。《论精神》在1758年出版后，书中蕴含的无神论思想和对宗教伦理的批判令当时专制的教廷恐慌不已，被列为禁书。但与此同时，该书却在欧洲广受欢迎，短期内即被译成英文、意大利文和德文。在本书中，爱尔维修继承了洛克唯物主义的感觉论，以人的肉体感受性为基石，建立了以“自爱”为核心的功利主义伦理学。他的思想开明，认为追求个人的利益和幸福这种趋乐避苦的“自爱”感情是人所共有的，正是这种人所共有的普遍情感推动着社会的进步。此外，他在书中还猛烈抨击封建专制制度，并公开揭露宗教在保护封建制度中的作用。全书警句迭出，行文通俗，并穿插了大量有趣晓畅的比喻和例子来阐释严肃的社会议题和哲学思想，这深刻反映出爱尔维修不仅是一位伟大的思想家，而且还是一位精于修辞的文学家。

论精神 内容简介

本书从J.洛克唯物主义的感觉论出发，以人的肉体感受性为基石,建立了以自爱,即个人利益为核心的功利主义伦理学。本书认为保存自己的生命、追求个人财富、谋取个人福利的这种趋乐避苦的“自爱”感情，是人所共有的，它推动着社会生活前进。爱尔维修强调一切人和一切民族的智力天然平等，没有天赋的道德观念。他认为教育多能，教育可以改变世界。他主张发展工业，满足人的生活需要，促使理性进步，把个人利益和社会利益和谐地结合起来。

论精神 目录

目录 译者的话 /1 爱尔维修的生活及其著作 /1 序 论 /1 **讲 精神的自体 /5 第二讲 与社会相关的精神 /14 第三讲 精神是自然禀性还是教育的结果 /68 第四讲 给予精神的各种名称 /116

论精神 作者简介

爱尔维修（1715—1771），18世纪著名法国作家、哲学家。曾和狄德罗、霍尔巴赫等人参加了《百科全书》的编辑工作，对封建制度及教会进行了无情的揭露和批判。著有《论精神》和《论人》等。杨伯恺（1892-1949），原名杨洵，字道融。1919年赴法国勤工俭学。1923年加入中国共产党。其译作有霍尔巴赫《自然之体系》、孔狄亚克《认识起源论》、赫拉克利特《哲学思想集》、狄德罗《哲学原理》等。

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