自我与他者:哲学方法论的效应及其界限 本书特色

　　“自我与他者”是在哲学人类学、伦理学等价值论领域对“主体与客体”思维方式的包容与走超过。在生活世界中，不同文化传统的相遇，自然有主客认识和科学研究的参与，但也应该进行价值论和伦理学的生存分析。以“自我”同一“他者”的存在论分析，实际上提供了主体闻不平等关系的思想理论基础，应当而且必须对西方的这种主流哲学传统进行批判与超过。进行“我与你”式的平等对话，应在“自我与他者”的现象学视域中拭去主客式的预设。《自我与他者：哲学方法论的效应及其界限》以怀特海哲学这个“他者”之镜为参照，根据20世纪一些中国哲学家对怀特海哲学的论述而重构中国哲学思想之一种镜像，以呈现中国优秀传统文化中的一些哲学特征，进而思考其中蕴涵的世界意义。

自我与他者:哲学方法论的效应及其界限 内容简介

“自我与他者”是在哲学人类学、伦理学等价值论领域对“主体与客体”思维方式的包容与超越。在生活世界中，不同文化传统的相遇，自然有主客认识和科学研究的参与，但也应该进行价值论和伦理学的生存分析。以“自我”同一“他者”的存在论分析，实际上提供了主体间不平等关系的思想理论基础，应当而且必须对西方的这种主流哲学传统进行批判与超越。进行“我与你”式的平等对话，应在“自我与他者”的现象学视域中拭去主客式的预设。本书以怀特海哲学这个“他者”之镜为参照，根据20世纪一些中国哲学家对怀特海哲学的论述而重构中国哲学思想之一种镜像，以呈现中国很好传统文化中的一些哲学特征，进而思考其中蕴涵的世界意义。

自我与他者:哲学方法论的效应及其界限 目录

导言 同一抑或共在？
**章 尽性知天
**节 哲学世界观
一 心游万物
二 见微知著
三 天人合
第二节 思维方式
一 不做预设
二 本质直观
三 扬弃分析
第三节 比较研究
一 大势所趋
二 中流砥柱
三 他山之石
四 和而不同

第二章 天地万物
**节 生命哲学
一 生生道统
二 万殊一理
三 见体立极
第二节 哲学视角
一 个体实在
二 现实生成
三 生命存在
第三节 基本构成
一 阴阳五行
二 现实发生
三 摄入合生
第四节 机体理论
一 太极创生
二 感通摄入
三 物理人事
四 道法自然
五 万物有生

第三章 致知穷理
**节 时空观念
一从“无”到“有”
二 时间意义
三 时空统
第二节 感受认识
一 感受物事
二 认识物相
三 共相殊相
四 物统事理
第三节 因果效验
一 格物致知
……
第四章 心之同然
第五章 形上形下
第六章 推己及人
第七章 、修身养性
结语
参考文献
跋
致谢

自我与他者:哲学方法论的效应及其界限 作者简介

　　陈伟功，男，1972年生，山西盂县人，哲学博士，毕业于中人民大学哲学院伦理学专业，现供职于北京第二外国语学院，。为哲学研究中心研究人员。研究方向为伦理学、外国哲学等。代表作有：专著《直观抑或预设：马克斯·舍勒对康德伦理学的现象学批判及其意义》（中国社会科学出版社2013年版），译著《法律推理方法》（中国政法大学出版社2015年版）、《论人类不平等的起源和基础》（北京出版社2010年版）等，在《世界哲学》《马克思主义与现实》《江苏社会科学》《求是学刊》《齐鲁学刊》《逻辑学研究》等期刊上发表论文30余篇，并有文章被《新华文摘》《法理学、法史学》（人大复印报刊资料）转载。

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