(二)国家利益、集体利益至上的观念
(三)“法必待圣而后治”的治理观
五、君民共处：两种利益的辩证的和谐
(一)统治者自身“内圣”
(二)以人为本，爱惜民力的民本观
(三)在立法上对民众的利益给予充分的保护
六、和谐语境下《淮南子》行政伦理思想的创新视角
(一)内圣外王与顺天重民
(二)《淮南子》中的法治思想对构建和谐社会，实现中华民族伟大复兴的启示
第八章 《淮南子》民本主义思想探源及启示
一、无为而治和以民为本的交相呼应
(一)无为而治的对象——民
(二)以民为本的目的——治
(三)二者辩证关系
二、民之定位——国之本
(一)民之本——食
(二)国之本——民
三、以民为本思想的具体展开
(一)顺民之性——顺民
(二)珍爱民众——爱民
(三)兴利除弊——利民
(四)足用于民——富民
四、民本主义思想的现时意义
(一)关注民众正当需求
(二)走可持续发展之路
(三)弱势群体利益保护
第九章 《淮南子》与《管子》法思想比较研究
一、《淮南子》与《管子》背景比较
(一)著述比较
(二)时代比较
(三)法思想比较
二、《管子》与《淮南子》法律观念比较
(一)工具主义法律观：“道”之领悟程度不同的法律观
(二)实证主义：“变”之实施效果不同的立法观
(三)规则主义：“度”之衡量标准不同的执法观
三、结语
附录 与法治相关的成语解读
后记

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