多言：当据宋浙本作“多少”。“多少”，犹多、许多。《汉书·刑法志》：“今郡国被刑而死者岁以万数，天下狱二千余所，其冤死者多少相覆，狱不减一人，此和气所以未洽者也。”杜牧《江南春》诗：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”《朱子语类》卷一一七：“且人一日间此心是多少私意，起多少计较都不会略略回心转意去看，把圣贤思量，不知是天地间做甚么也！”多少无法而沉湎然：做了许多无法之事而沉湎其中，坚持不改。

2、《说文》《尔雅》《方言》等训诂字书的释义。比如“非击戾也”中“戾”字的解释：

戾：弯曲。《说文•犬部》：“戾，曲也。从犬出户下。戾者，身曲戾也。”《荀子•王制》：“相阴阳，占祲兆，钻龟陈卦，主攘择五卜，知其吉凶妖祥，伛巫、跛击之事也。”杨倞注：“击读为觋，男巫也。”“伛巫”“跛觋”互文见义，男“觋”与女“巫”都有“伛”“跛”的特点。如此，“击”与“戾”义近，一是“伛”，一是“曲”，都是指身材弯曲，不能伸直。

“世俗之沟犹瞀儒嚾嚾然不知其所非也”中“犹”字的解释：

犹：通“庮”，旧屋朽木。《説文·广部》：“庮，久屋朽木。”段玉裁注:“久屋而后有朽木。”《玉篇·广部》：“庮，朽木也，久屋木也。”又指朽木散发的臭气。《周礼·天官·内饔》：“牛夜鸣则庮。”郑玄注引郑司农云：“庮，朽木臭也。”

（四）多用原文，亲近原典

《中华传统文化百部经典·荀子》节选《荀子》中较为重要的篇章17篇，均保留原文。原文采用的底本是现在*为通用的《荀子》版本。虽然此书定位于普及性读物，但没有采用通篇白话翻译的形式。只有原文才能真正呈现《荀子》语言的艺术，提高读者的阅读审美能力，拉近当代读者与古代典籍的距离。

（五）精彩点评，加深理解

点评的主要内容是对每一篇内容的归纳总结，其作用是疏通文意，升华主旨。在《性恶篇》的点评中，作者如是说到：

全面地看《性恶》篇，显然它不仅仅只是“一篇系统地阐明‘性恶论’的基本观点，批判孟轲‘性善论’的重要论文”，它还包含了更广泛、更深刻的内容，也就是说，它还从人性的内在自然机制和后天的人为这两个方面论述了人性改造的深层原因。

这打破了读者普遍的既有认知，在理解文意的基础上对《荀子》一书所蕴含的思想有更加深刻的体悟和广泛的思索。

《中华传统文化百部经典》系列丛书希望做到传统文化，服务大众，深入浅出，雅俗共赏。荀子是先秦*有成就的逻辑学家之一，我们希望通过《中华传统文化百部经典·荀子》带领读者感受“思辨”的智慧，感受传统典籍的魅力。

荀子:节选 目录

导 读
一、荀子其人其书 （ 1 ）
二、荀子的思想与学术 （ 14 ）
三、《荀子》研究的历史与现状 （ 33 ）
荀 子
劝学篇** （ 45 ）
修身篇第二 （ 60 ）
不苟篇第三 （ 74 ）
荣辱篇第四 （ 89 ）
非相篇第五 （107）
非十二子篇第六 （123）
仲尼篇第七 （137）
儒效篇第八 （147）
王制篇第九 （173）
富国篇第十 （199）
王霸篇第十一 （223）
君道篇第十二 （252）
臣道篇第十三 （280）
天论篇第十七 （295）
解蔽篇第二十一 （309）
正名篇第二十二 （335）
性恶篇第二十三 （361）
主要参考文献 （379）

荀子:节选 作者简介

《中华传统文化百部经典·荀子》由清华大学历史系廖名春教授解读。作者在古籍整理、先秦学术思想史等学术领域皆有深厚造诣。其对《荀子》的解读，以文献考证为基础，将《荀子》置诸整个先秦学术思想的大背景来下理解。

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