中医非物质文化遗产临床经典读本(辑)(第二版)女科辑要(第2版)/中医非物质文化遗产临床经典读本
中医非物质文化遗产临床经典读本(辑)(第二版)女科辑要(第2版)/中医非物质文化遗产临床经典读本作者:清.沈又彭 著,曹瑛 校注 开 本:大32开 书号ISBN:9787521408362 定价:15.0 出版时间:2019-07-01 出版社: |
中医非物质文化遗产临床经典读本(辑)(第二版)女科辑要(第2版)/中医非物质文化遗产临床经典读本 本书特色
《女科辑要》又名《沈氏女科辑要》,二卷,作 者清·沈又彭。沈又彭约1698年出生,卒年不详,字 尧封,浙江嘉善人。少习举子业,兼擅占星聚水之术 ,尤精于医学。
沈氏裒集历代医家有关论述,又加按语予以阐述 ,多发前人所未发,于1764年撰成是书。上卷含经水 、月事不调、辨色及痛、月事不来等三十一条,包括 妊娠药禁、泰西诸说两附篇;下卷含产、胞衣不下、 产后喜笑不休等四十六条,包括杂病和集方两部分。
书中主要介绍女科经、带、胎、产以及妊娠、产后杂 病的证治,每条先列诸家论述,次以沈氏、徐氏、王 氏等按语,次以医案和方药,是一部中医妇产科实用 性专著。
该书面世以来,一直被认为是一部较好的妇科专 著,影响颇广,对于科研、教学和临床都有重要参考 价值。
中医非物质文化遗产临床经典读本(辑)(第二版)女科辑要(第2版)/中医非物质文化遗产临床经典读本 内容简介
《女科辑要》又名《沈氏女科辑要》,二卷,作者清·沈又彭。沈又彭约1698年出生,卒年不详,字尧封,浙江嘉善人。少习举子业,兼擅占星聚水之术,尤精于医学。
中医非物质文化遗产临床经典读本(辑)(第二版)女科辑要(第2版)/中医非物质文化遗产临床经典读本 目录
卷上经水
月事不调
辨色及痛
月事不来
淋漓不断
月事异常
血崩
带下
求子
受胎总论
辨胎
辨男女胎
妊妇似风
初娠似劳
喘
恶阻
妊妇烦名子烦
子悬
妊娠肿胀
妊娠经来
子淋转胞
下利
妊娠腹痛
妊娠腰痛
妊妇腹内钟鸣
腹内儿哭
养胎
胎动不安
胎死腹中及胞衣不下
妊娠药忌
附:泰西诸说
卷下
产
胞衣不下
产后喜笑不休
恶露过多不止
恶露不来
九窍出血
黑气鼻衄
眩晕昏冒
发狂谵语
不能语
声哑
呃逆
喘
发热
乍寒乍热
头汗
泄泻
中医非物质文化遗产临床经典读本(辑)(第二版)女科辑要(第2版)/中医非物质文化遗产临床经典读本 节选
《女科辑要(第二版/中医非物质文化遗产临床经典读本(**辑)》: 王叔和日:妊娠四月,其脉左疾为男,右疾为女,俱疾为生二子。又曰:左尺偏大为男,右尺偏大为女,左右俱大产二子。大者,如实状,即阴搏之意。尺脉实大与寸脉迥别,但分男左女右也。又日:左脉沉实为男,右脉浮大为女。 娄全善日:按丹溪云:男受胎在左子宫,女受胎在右子宫,推之于脉,其义亦然。如胎在左,则气血护胎必盛于左,故脉左疾为男,左大为男也;胎在右,则气血护胎必盛于右,故脉右疾为女,右大为女也。亦犹经文阴搏阳别谓之有子,言胎必在身半之下,气血护胎必盛于下,故阴尺鼓搏,与阳寸迥别也。《千金》云:令妊妇面南行,从背后呼之,左回首者是男,右回首者是女。又女腹如箕,以女胎背母,足膝抵腹,下大上小,故如箕;男腹如釜,男胎向母,背脊抵腹,其形正圆,故如釜也。 沈按:《内经》妊脉数条,惟阴搏阳别尤为妙谛。《素问》诊法上以候上,下以候下。气血聚于上,则寸脉盛;气血聚于下,则尺脉盛,其势然也。试之疮疡,无不验者。况胎在腹中,气血大聚,岂反无征验之理!胎系于肾,在身半以下,故见于尺部。但人脉体不同,有本大者,有本小者,即怀妊时有见动脉者,有不见动脉者。然尺中或疾或数,总与寸脉迥然有别,细审自得,即左右男女亦然。受胎时偏左成男,气血聚于左则左重,故呼之则左顾便,脉必形于左尺;受胎时偏右成女,气血聚于右则右重,呼之则右顾便,脉必形于右尺,此一定之理也。至若丹溪男受胎于左子宫,女受胎于右子宫,此是语病,犹言偏于子宫之左,偏于子宫之右耳,原非有二子宫也。惟左男右女指医人之左右手言,恐未必然。 雄按:诸家之论,皆有至理,而皆有验有不验。余自髫年即专究于此,三十年来见闻多矣。有甫受孕而脉即显呈于指下者,有半月、一月后而见于脉者,有二、三月而见于脉者,有始见孕脉而五、六月之后反不见孕脉者,有始终不见于脉者,有受孕后反见弦涩细数之象者,甚有两脉反沉伏难寻者。古人所论,原是各抒心得,奈死法不可以限生人,纸上谈兵,未尝阅历者,何足以语此。惟今春与杨素园大令谈之,极蒙折服,殆深尝此中甘苦也。忆辛丑秋,诊周光远令正①之脉,右寸关忽见弦大滑疾、上溢鱼际之象,平昔之脉,未尝见此,颇为駴然。及询起居,诸无所苦,惟汛愆半月耳。余日:妊也,并可必其为男。继而其父孙际初闻之,诊乃女脉,日:妊则或然,恐为女孕。余日:肺象乎天,今右寸脉*弦滑,且见上溢之象,岂非本乎天者亲上耶?孙日:此虽君之创解,然极有理,究不知瓜红何似耳。迨壬寅夏,果举一男。聊附一端,以为凿凿谈脉者鉴。 ……
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