生态公民 本书特色

尽管存在文化的多元与差异，但生态文明作为文明发展的高级形态，是每一个国家和民族“梦想”中不能缺少的重要内容。党的十八大将生态文明提升到“五位一体”的高度，在我国的政治、经济、社会、文化领域确立了人与自然和谐发展的实践准则。在这个背景下，引介并研究生态公民理论，特别是阐明对于生态文明建设的主体价值，无疑具有一定时代性和针对性，同时也容易引发公众的共鸣，获得理论迈向实践的可行性。徐梓淇著的《生态公民》是国内**部系统论述生态公民的专著，将生态公民与生态文明建设的关系作为重点内容。在生态文明建设中，生态公民通过积极参与环保行动，充当实践主体；带头遵守执行环境法规与制度，充当权利主体；凝聚生态美德，发挥道德主体作用。

生态公民 内容简介

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生态公民 目录

引论**章  生态公民的理论与特征  **节  从公民到生态公民的发展演变    一、归属与参与相结合的古典公民身份理论    二、从德性到法治的近代公民身份理论    三、公民权利、政治权利、社会权利三位一体的现代公民身份理论    四、当代生态及多元的公民身份理论  第二节  生态公民理论的三种流派    一、共和主义生态公民    二、自由主义生态公民    三、世界主义生态公民  第三节  生态公民的内涵及特征    一、世界主义意识    二、非契约性义务意识    三、私人领域与公共领域的统一    四、践行环境美德  第四节  生态公民理论的思想渊源    一、马克思的生态思想    二、深生态学思想    三、公民身份理论第二章  引介生态公民理论的价值意义  **节  生态公民理论评判    一、全球意识：生态公民的应有之义    二、新的权利与义务的统一    三、自在与自为的统一    四、正义：政治与伦理德性的统一  第二节  生态公民理论的现实意义    一、助推绿色观念的重构    二、促进公民社会的建设    三、推动人的全面发展的实现  第三节  生态公民理论的“中国化”拓展    一、自然生态与社会生态价值观的并重    二、经济、政治、环境权利与义务的协同    三、内含生态公民意蕴的公民社会建设    四、当前阶段与未来目标的统一第三章  生态公民与生态文明建设的关系  **节  生态公民与生态文明的内在耦合    一、人类历史演进与文明形态发展的必然    二、内设公平正义基本属性    三、整体、多样与可持续性的价值追求  第二节  生态公民是生态文明建设的主体    一、生态文明建设的实践主体    二、行使生态公民权利的主体    三、生态美德为核心的道德主体  第三节  生态文明建设是生态公民生成发展的土壤条件    一、提供作为“无机身体”的自然前提    二、制度设计规范引导行为取向    三、生态科技促使生态公民养成    四、绿色氛围孕育生态化生产生活方式第四章  生态公民的培育内容  **节  生态公民观念培育    一、生态公民观念培育的内涵    二、生态公民观念培育的基本构成  第二节  生态公民权利与义务的培育    一、环境权利的内容    二、环境义务的内涵与特性  第三节  生态公民道德的培育    一、生态道德的内涵    二、生态道德的基本构成第五章  我国生态公民培育的对策与途径  **节  生态公民培育面临的问题    一、生态环境意识淡薄    二、生态法治意识薄弱    三、生态道德滑坡    四、生态科学知识与技术滞后  第二节  生态公民整体教育的建构    一、亲缘性生态公民教育的起点    二、阶段化的集体环保模式训练    三、社区公共生活孕育环保参与实践    四、面向公众的社会终生环境教育    五、大众媒介塑造公民生态的认同与情感  第三节  生态公民培育的制度体系    一、有效制度供给界定生态公民身份    二、生态公民培育的制度设计  第四节  生态公民培育的中国特色与路径    一、生态服务型政府主导    二、动员社会公众参与实践    三、市场优化配置结语参考文献

生态公民 作者简介

     徐梓淇，1988年6月生，河南辉县人，复旦大学新闻学本科，复旦大学社会科学基础部博士研究生，法学博士。目前就职于解放军后勤学院后勤政工系 讲师；中国社科院马克思主义研究院博士后（在读）。

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