史诗空间-探寻西方建筑的根源 内容简介

本书作者教授建筑设计课程，他总是关心建筑的根源和空间的意义。本书是他在历经多年研究成果及心得的基础上总结撰写而成。本书分为两部分。**部分讨论的是地中海盆地的古典史诗，第二部分则集中讨论了重要的北欧和中欧史诗。本书所关注的焦点和目标是建筑，而不是文学。在内容上，既按时间排序也按地理划分进行编排。本书作者在书中对“史诗空间”等相关主题进行了全面、深入的论述与探讨，对一些理论问题进行了新的诠释与定位。本书内容丰富，富有深度，学术价值高，脉络清晰，系统性强，论述严谨而中肯，分析和评论深刻而客观，具有学术研究的严肃性，为我国建筑师及建筑系师生提供了许多启发和教益。本书适用于建筑师、历史学家，相关专业在校师生。

史诗空间-探寻西方建筑的根源 目录

**部分　古典印欧语系史诗中空间的根源
　**章　《吉尔伽美什》穿过建筑的黎明，从实用性向比喻的转变
　　穿过建筑的黎明，从实用性向比喻的转变
　　实用性与愉悦性：对可古感知的坚固性和不可感知的愉悦性的原始颂扬
　　材料/城市关怀/美学
　　**个建筑比喻：森林之旅
　　迈向包容性
　　小结
　第二章　《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》从棚屋到宫殿——建筑作为一项职业
　　《罗摩衍那》：前基督时期的基督教文献
　　隐居所
　　锡兰的宫殿
　　城市礼仪与城市规划的透明
　　大成府的宫殿
　　《摩诃婆罗多》
　　漆房（THE LACQUER HOUSE）
　　会议厅
　第三章　《伊利亚特》和《奥德赛》中的空间
　　阿喀琉斯的盾牌与文脉主义
　　普里阿摩斯的宫殿
　　阿喀琉斯的棚屋：庄严的美学
　　阿尔金诺的宫殿：包容性、感觉与礼仪的建筑
　　埃尔彭罗式建筑：喀耳刻的宫殿
　　忠诚的象征主义：家庭的锚
　　结论
　第四章　维吉尔的《埃涅阿斯纪》户外和想像的史诗
　　《埃涅阿斯纪》的**部分：西比尔的洞穴与地狱
　　《埃涅阿斯纪》的第二部分
　　《埃涅阿斯纪》的影响：“崇高”的起源，它的当代的以及完全综合的相关性
　第五章　奥维德的《变形记》建筑中的抒情与变形
第二部分　空间翔在北欧和中欧史诗中的发展
　第六章　《贝奥武夫》英雄——把阴郁的建筑墨迹为和平与繁荣的空间
　第七章　斯堪地纳维亚史诗
　第八章　《尼伯龙根之歌》自由设计和大型运动场的根源
　第九章　《卢西亚歌》和《失乐园》建筑中虚构的空间、生活方式和心理学
　第十章　《卡勒瓦拉》包容主义的环境灵感
　第十一章　结论

史诗空间-探寻西方建筑的根源 节选

第二章 《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》：
　　从棚屋到宫殿——建筑作为一项职业：
《罗摩衍那》是关于雅利安人南迁的史诗，也是颂扬美德的赞美诗，这些美德构成了印度的道德基础。它讲述的是印度王位的合法继承人、品德高尚的王子罗摩（Pama）的故事。他的继母为了帮助她自己的儿子而施展阴谋诡计，说服国王废除罗摩，并将他流放了1 4年。国王屈从于妻子的压力，罗摩因而被放逐，并且在他的爱妻悉多（Sita）和忠心的弟弟拉克什曼（Lakshman）的陪伴下，飘泊游荡在丛林和印度各地。史诗讲述了罗摩在遭遇各种印度文明时的经历，这些文明包括许多圣人和不同的文化，既有友好的也有敌对的。随着故事情节的发展，纳西卡（Pasksha）出现在画面当中，她是敌对的锡兰国王的妹妹，并且深深地爱上了罗摩。纳西卡施展魔法和诡计，使得罗摩开始怀疑悉多，从而招致悉多被劫持并被禁闭在锡兰国王的王宫，这导致了罗摩及其同盟（能说人类语言的猿猴部落）与锡兰展开了一场殊死决战。罗摩的力量*终取得了胜利，并且在拉克什曼的英勇帮助下，罗摩救回了他的妻子。他*终将返回大成府（Ayodhya）去继承王位，他同父异母的弟弟一直为他保留着王位，从来没有坐在注定是罗摩的王位上。
这一史诗讲述了一段伟大的爱情，以及印度男子和妇女对他们的传统原则的忠诚。它在当时还有另外一个教育意义，那就是必须对王子加以教育，同时还暗示了善终将战胜恶这一信条。在整部史诗当中，自然和建筑空间都具有至关重要的意义。
《摩诃婆罗多》这部史诗的作者不详，由*初出现于公元前400年左右的戏剧汇编文集发展而来，大约在公元5世纪形成它*后的文本形式。
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史诗空间-探寻西方建筑的根源 作者简介

安东尼·C·安东尼亚德斯AIA（美国建筑师学会）会员，AICP会员，阿灵顿得克萨斯大学建筑学教授。具有全球声誉的建筑师、教育家、翻译家和作家，著有《建筑及其相关设计》、《建筑诗学》，以及其他几部希腊语作品和一百多篇论文。

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