最新语文新课标必读丛书:鲁迅杂文精选 本书特色

　　新选目：涵盖新版“新课标”推荐书目和主流教材的选目；　　名家版本：得到国内一流翻译家、学者的悉心襄助　　功能齐全：增加导读和附录，紧密教与学的联系，加强实用性。　　“中国的大众的灵魂”，现在是反映在我的杂文里了。——鲁迅

最新语文新课标必读丛书:鲁迅杂文精选 内容简介

　　本书从中学生的实际接受能力和认知能力出发，从鲁迅先生十四本杂文中集中精选了有代表性、有时代感的篇章。选文分精读、泛读两种，旨在将全面分析和自我感悟有机结合，以培养学生的阅读能力和分析能力。

最新语文新课标必读丛书:鲁迅杂文精选 目录

随感录
随感录·二十五
随感录·三十三
随感录·三十五
随感录·三十六
随感录·三十七
随感录·三十八
随感录·四十七
随感录·四十八
随感录·四十九
拳术与拳匪
“来了”
“圣武”
论雷峰塔的倒掉
再论雷峰塔的倒掉
论辩的魂灵
论“他妈的！”
无花的蔷薇
诗歌之敌
忽然想到（一至四）
忽然想到（五至六）
忽然想到（七至九）
忽然想到（十至十一）
一点比喻
无花的蔷薇
无花的薔薇之二
无花的蔷薇之三
新的蔷薇
睁了眼看
杂感
北京通信
导师
论睁了眼看
论“费厄泼赖”应该缓行
庆祝沪宁克复的那一边
小杂感
“友邦惊诧”论
观斗
拿来主义
世故三昧
可恶罪
略论中国人的脸
新时代的放债法
流氓的变迁
知难行难
推背图
言论自由的界限
文章与题目
谈金圣叹
经验
爬和撞
看变戏法
世故三昧
火
作文秘诀
论讽刺
半夏小集
中国的奇想
文艺和革命
文学和出汗
拟豫言
书籍和财色
以脚报国
新的“女将”
宣传与做戏
中华民国的新“堂吉诃德”们
听说梦
航空救国三愿
文学上的折扣
“以夷制夷”
偶成
中国的奇想
登龙术拾遗
“滑稽”例解
家庭为中国之基本
运命
洋服的没落
清明时节
偶感
中秋二愿
《鲁迅杂文精选》导读

最新语文新课标必读丛书:鲁迅杂文精选 节选

　　略论中国人的脸　　大约人们一遇到不大看惯的东西，总不免以为他古怪。我还记得初看见西洋人的时候，就觉得他脸太白，头发太黄，眼珠太淡，鼻梁太高。虽然不能明明白白地说出理由来，但总而言之：相貌不应该如此。至于对于中国人的脸，是毫无异议；即使有好丑之别，然而都不错的。　　我们的古人，倒似乎并不放松自己中国人的相貌。周的孟轲就用眸子来判胸中的正不正，汉朝还有《相人》二十四卷。后来闹这玩艺儿的尤其多；分起来，可以说有两派罢：一是从脸上看出他的智愚贤不肖；一是从脸上看出他过去，现在和将来的荣枯。于是天下纷纷，从此多事，许多人就都战战兢兢地研究自己的脸。我想，镜子的发明，恐怕这些人和小姐们是大有功劳的。不过近来前一派已经不大有人讲究，在北京上海这些地方捣鬼的都只是后一派了。　　我一向只留心西洋人。留心的结果，又觉得他们的皮肤未免太粗，毫毛有白色的，也不好。皮上常有红点，即因为颜色太白之故，倒不如我们之黄。尤其不好的是红鼻子，有时简直像是将要熔化的蜡烛油，仿佛就要滴下来，使人看得栗栗危惧，也不及黄色人种的较为隐晦，也见得较为安全。总而言之：相貌还是不应该如此的。　　后来，我看见西洋人所画的中国人，才知道他们对于我们的相貌也很不敬。那似乎是《天方夜谈》或者《安兑生童话》中的插画，现在不很记得清楚了。头上戴着拖花翎的红缨帽，一条辫子在空中飞扬，朝靴的粉底非常之厚。但这些都是满洲人连累我们的。独有两眼歪斜，张嘴露齿，却是我们自己本来的相貌。不过我那时想，其实并不尽然，外国人特地要奚落我们，所以格外形容得过度了。　　但此后对于中国一部分人们的相貌，我也逐渐感到一种不满，就是他们每看见不常见的事件或华丽的女人，听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。这实在不大雅观；仿佛精神上缺少着一样什么机件。据研究人体的学者们说，一头附着在上颚骨上，那一头附着在下颚骨上的“咬筋”，力量是非常之大的。我们幼小时候想吃核桃，必须放在门缝里将它的壳夹碎。但在成人，只要牙齿好，那咬筋一收缩，便能咬碎一个核桃。有着这么大的力量的筋，有时竟不能收住一个并不沉重的自己的下巴，虽然正在看得出神的时候，倒也情有可原，但我总以为究竟不是十分体面的事。　　日本的长谷川如是闲是善于做讽刺文字的。去年我见过他的一本随笔集，叫做《猫·狗·人》；其中有一篇就说到中国人的脸。大意是初见中国人，即令人感到较之日本人或西洋人，脸上总欠缺着一点什么。久而久之看惯了，便觉得这样已经尽够，并不缺少东西；倒是看得西洋人之流的脸上，多余着一点什么。这多余着的东西，他就给它一个不大高妙的名目：兽性。中国人的脸上没有这个，是人，则加上多余的东西，即成了下列的算式：　　人+兽性=西洋人　　他借了称赞中国人，贬斥西洋人，来讥刺日本人的目的，这样就达到了，自然不必再说这兽性的不见于中国人的脸上，是本来没有的呢，还是现在已经消除。如果是后来消除的，那么，是渐渐净尽而只剩了人性的呢，还是不过渐渐成了驯顺。野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人喜欢，于本身并无好处。人不过是人，不再夹杂着别的东西，当然再好没有了。倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：　　人+家畜性=某一种人　　中国人的脸上真可有兽性的记号的疑案，暂且中止讨论罢。我只要说近来却在中国人所理想的古今人的脸上，看见了两种多余。一到广州，我觉得比我所从来的厦门丰富得多的，是电影，而且大半是“国片”，有古装的，有时装的。因为电影是“艺术”，所以电影艺术家便将这两种多余加上去了。　　古装的电影也可以说是好看，那好看不下于看戏；至少，决不至于有大锣大鼓将人的耳朵震聋。在“银幕”上，则有身穿不知何时何代的衣服的人物，缓慢地动作；脸正如古人一般死，因为要显得活，便只好加上些旧式戏子的昏庸。　　时装人物的脸，只要见过清朝光绪年间上海的吴友如的《画报》的，便会觉得神态非常相像。《画报》所画的大抵不是流氓拆梢，便是妓女吃醋，所以脸相都狡猾。这精神似乎至今不变，国产影片中的人物，虽是作者以为善人杰士者，眉宇间也总带些上海洋场式的狡猾。可见不如此，是连善人杰士也做不成的。　　听说，国产影片之所以多，是因为华侨欢迎，能够获利，每一新片到，老的便带了孩子去指点给他们看道：“看哪，我们的祖国的人们是这样的。”在广州似乎也受欢迎，日夜四场，我常见看客坐得满满。　　广州现在也如上海一样，正在这样地修养他们的趣味。可惜电影一开演，电灯一定熄灭，我不能看见人们的下巴。　　……

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