第六十六回 飞将军射石惊奇 愚主父受金拒谏
　第六十七回 饰俭德故人烛隐 庆凯旋大将承恩
　第六十八回 舅甥踵起一战封侯 父子败谋九重讨罪
　第六十九回 勘叛案重兴大狱 立战功还挈同胞
　第七十回 贤汲黯直谏救人 老李广失途刎首
前汉通俗演义 卷八
　第七十一回 报私仇射毙李敢 发诈谋致死张汤
　第七十二回 通西域复灭南夷 进神马兼迎宝鼎
　第七十三回 信方士连番被惑 行封禅妄想求仙
　第七十四回 东征西讨绝域穷兵 先败后成贰师得马
　第七十五回 人虏庭苏武抗节 出朔漠李陵败降
　第七十六回 巫蛊狱丞相灭门 泉鸠里储君毙命
　第七十七回 悔前愆痛下轮台诏 授顾命嘱遵负扆图
　第七十八回 六龄幼女竞主中宫 廿载使臣重还故国
　第七十九回 识诈书终惩逆党 效刺客得毙番王
　第八十回 迎外藩新主人都 废昏君太后登殿
前汉通俗演义 卷九
　第八十一回 谒祖庙骖乘生嫌 嘱女医人宫进毒
　第八十二回 孝妇伸冤于公造福 淫妪失德霍氏横行
　第八十三回 泄逆谋杀尽后族 矫君命歼厥渠魁
　第八十四回 询宫婢才识酬恩 擢循吏迭闻报绩
　第八十五回 两疏见机辞官归里 三书迭奏罢兵屯田
　第八十六回 逞淫谋番妇构衅 识子祸严母知几
　第八十七回 杰阁图形名标麟史 锦车出使功让蛾眉
　第八十八回 宠阉竖屈死萧望之 惑谗言再贬周少傅
　第八十九回 冯婕妤挺身当猛兽 朱子元仗义救良朋
　第九十回 斩郅支陈汤立奇功 嫁匈奴王嫱留遗恨
前汉通俗演义 卷十
　第九十一回 赖直谏太子得承基 宠正宫词臣同抗议
　第九十二回 识番情指日解围 违妇言上书惹祸
　第九十三回 惩诸舅推恩赦罪 嬖二美夺嫡宣淫
　第九十四回 智班伯借图进谏 猛朱云折槛留旌
　第九十五回 泄机谋鸩死许后 争坐位怒斥中官
　第九十六回 忤重闱师丹遭贬 害故妃史立售奸
　第九十七回 莽朱博附势反亡身 美董贤阖家同邀宠
　第九十八回 良相遭囚呕血致毙 幸臣失势与妇并戕
　第九十九回 献白雉罔上居 惊赤血杀儿构狱
　**百回 窃国权王莽弑帝 投御玺元后覆宗

前汉通俗演义 节选

前汉通俗演义 卷一
　　**回 移花接木计献美姬 用李代桃欢承淫后
　　皇有皇猷，帝有帝德，史家推论史事，首推三皇五帝。其实三皇五帝的本身，并未尝自称为皇，自称为帝，后人因他首出御宇，创造文明，把一个浑浑沌沌的世界，化成了雍雍肃肃的国家，真是皇猷丕显，帝德无垠，所以格外推崇，因把皇字帝字的徽号，加将上去。是意未经人道，一经揭破，恰有至理。到了夏商周三朝，若大禹，若成汤，若周文武，统是有道明君，他却恐未及古人，不敢称皇道帝，但降号为王罢了。及东周已衰，西秦崛起，暴如嬴政，凭借了祖宗遗业，招揽关陇间数十百万壮丁，横行海内，蚕食鲸吞，今日灭这国，明日灭那国，好容易把九州版图，一古脑儿聚为己有，便自以为震古铄今，无人可及，遂将三皇的皇字，五帝的帝字，合成了一个名词，叫做皇帝。
　　咳！这皇帝两字的头衔，并不是功德造就，实在是腥血铸成。试看暴秦历史，有甚么皇猷？有甚么帝德？无非趁着乱世纷纷的时候，靠了一些武力，侥幸成功，他遂昂然自大，惟我独尊。还有一种千古纪念的事情，就是我国的君主专制，实是嬴政一人，完全造成。从前黄帝开国以来，颁定国法，原是君主政体，历代奉为准绳，但究未尝有“言莫予违，独断独行”的思想。尧置谏鼓，立谤木，舜询四岳，咨十有二牧，禹拜昌言，汤改过不咎，周有询群臣询群吏询万民的制度，简策流传，至今勿替。可见古时的圣帝明王，虽然尊为天子，管辖九州，究竟也要集思广益，依从舆论，好民所好，恶民所恶，才能长治久安，做一位升平主子，贻谋永远，传及子孙。看官听说！这便是开明专制，不是绝对专制哩。声大而闳。
　　自从嬴政得国，专务君权，待遇百姓，好似牛马犬豕一般，凡所有督责抑勒的命令，严酷残暴的刑罚，无一不作，无一不行，也以为生杀予夺，惟我所为，百姓自然帖伏，不敢再逞，从此皇帝的位置，牢固不破，好教那子子孙孙，千代万代的遗传下去。那知专欲难成，众怒难犯，本身幸得速死，不致陨首，才及一传，宫廷里面，就闹得一塌糊涂，戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。于是楚汉逐鹿，刘项争雄。项羽力能扛鼎，叱咤万夫，却是个空前绝后的壮士，无如有勇无谋，以暴易暴，反让那泗上亭长，出人头地，用了好几个策士谋臣，武夫猛将，终将项霸王除去，安安稳稳的得了中原。史官说他豁达大度，确非凡夫，而且入关约法，尽除苛禁，能得百姓欢心，所以扫秦灭项，五年大成。
　　但小子追溯汉家事迹，多半沿袭秦制，并没有一番大改革的事业。萧何原是刀笔吏，叔孙通又是绵蕞生，绵蕞系表位标准，绵是置设绵索，蕞是植茅地上，为肄习典礼之处，使知尊卑次序。所见所闻，无非是前秦故事，晓得甚么体国经野的宏规，因此佐汉立法，仍旧是换汤不换药的手段，厉行专制政体，尊君抑民。汉高祖尝沾沾自喜，谓吾今日乃知皇帝之贵。照此看来，秦汉二代，规模大略相同，不过严刑峻法，算比暴秦差了一层。史官或铺张扬厉，极端称许，其实多是浮词谀颂，未足尽信呢。汉高一殁，吕后专权，险些儿覆灭刘氏，要继续那亡秦的后尘。这便是贻谋未善。幸亏还有一二社稷臣，拨乱反正，才得保全刘家基业。孝文入嗣，却是个守成令主，允恭玄默，守俭持盈，宽刑律，奖农事，府藏充实，囹圄空虚，汉家元气，实是孝文一代，休养成功。景帝遵业，略带刻薄，用兵七国，未免劳民，但尚是万不得已的举动，未可讥他黩武，此外还有乃父遗风，不忘恭俭。周云成康，汉言文景，两相比例，颇若同揆。传至孝武，与祖考全不相同，简直是好大喜功，仿佛秦始皇一流人物。秦皇好征伐，汉武亦好征伐，秦皇好巡游，汉武亦好巡游，秦皇好雄猜，汉武亦好雄猜，秦皇好诛夷，汉武亦好诛夷，秦皇好土木，汉武亦好土木，秦皇好神仙，汉武亦好神仙，秦皇好财色，汉武亦好财色。后世尝以秦皇汉武并称，还道他力征经营，开拓疆宇，东西南北的外族，闻风远遁，好算是一代武功，两朝雄主。谁知秦亡不由胡亥，实自始皇；汉亡不在孝平，实始武帝。本编并列秦汉，隐寓此意。文景二主四十余年积蓄，被汉武一生荡尽，从此海内虚耗，民生困敝。昭宣二朝，尚能与民更始，励精图治，勉强维持过去。传到元成时代，弘恭石显，几类赵高，杜钦谷永，酷似李斯，外戚王氏，遂得乘隙入朝，把持国柄。哀平昏庸，汉祚潜移。不文不武的王莽，佯作谦恭，愚弄士民，朝野称安汉公功德，多至八千人，虽由王莽善能运动，得此无谓的标榜，但也由汉武以来，人心渐贰，不愿归汉，遂为那逆莽所绐，平白地将汉室江山，篡夺了去。推究祸根，不能不归咎汉武。若谓秦传二世，汉传至十一世，历年久暂，大判径庭，这是由汉祖汉宗，有一两代积德累仁的效果，不比那秦嬴政一味暴横，无人感念，所以一暂一久，有此区别呢。评论的确。话休叙烦，事归正传。

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