中国古代文学多元化研究 本书特色

本书从中国古代文学史、中国古代文学研究、中国古代文学观念发展、中国古代文学传播、古代文学的文化批评、中国古代文学与教育教学六个方面阐述中国古代文学的范畴，建构表现主义文学原理体系。中国古代文学理论的功能不仅在于能帮助今人切中肯綮地理解古代文学作品的奥秘，而且在于它具有一种指向现实的穿透力。

中国古代文学多元化研究 目录

目　录 **章　中国古代文学史**节　先秦时期的文学一、远古歌谣与远古神话二、先秦文学的发展三、先秦时期的文学作品第二节　魏晋南北朝的文学一、魏晋南北朝文学发展概况二、魏晋南北朝的诗歌三、魏晋南北朝的骈文、散文与小说第三节　宋辽金时期的文学一、北宋的诗与词二、宋辽金时期的文学人物三、两宋诗歌四、辽金文学第四节　元、明、清时期的文学一、元代的文学二、明代的文学三、清代的文学 第二章　中国古代文学研究**节　中国古代文学观念一、“文学以文字为准”——中国古代的文学特征论二、“文，心学也”——中国古代的文学表现论第二节　中国古代文学理论的方法一、“训诂”——名言概念的阐释方法二、“折中”——矛盾关系的分析方法三、“类比”——因果关系的推理方法第三节　古代文学的社会学研究主潮一、现实主义问题的讨论二、“中间作品”问题的讨论第四节　古代文学研究的新方法热一、人文—自然科学的结合二、宏观研究思潮的率先兴起 第三章　中国古代文学观念发展**节　春秋时期中国古代文学观念的发展一、卫武公“自儆”与礼乐制度的解构二、尹吉甫“作诵”与诗歌功能的蜕变第二节　中国古代文学观念发生的一个标本一、“诗言志”与原始乐教二、“献诗陈志”与西周礼教三、“赋诗言志”与春秋诗教第三节　孔子后学的文学观念一、“四教”与孔门“四科”二、文治教化：孔子文学观念的核心第四节　道家的文学观念一、“清静”“无为”：老子的政治理论二、“绝学无忧”：老子的文学观念三、“逍遥游”：庄子的精神自由四、“精诚动人”：庄子的文学观念五、道家文学观念的影响第五节　法家的文学观念一、商鞅与前期法家的文学观念二、韩非的文学思想和观念 第四章　中国古代文学传播**节　文学生产、传播的理论架构一、文学生产与文学传播二、文学传播方式、途径第二节　《诗经》的传播一、《诗经》的生产概说二、《诗经》的传播动因第三节　楚辞的传播一、楚辞的生产概说二、楚辞的传播动因第四节　“六经”的传播一、“六经”的传播动因二、“六经”的传播媒介 第五章　古代文学的文化批评**节　文学题材与民俗文化一、古代人神遇合故事的文化生成及观念新变二、古代人鬼遇合故事的主题类型与文化蕴涵第二节　文学观念与教化文化一、孔子的《诗》教观探微二、杜甫“哭”诗的家国情怀第三节　古代文学批评文体一、两汉史书体文学批评的文体特征二、六朝文学价值观下的批评文体第四节　文学研究的学术反思一、古代文学世家研究的学术巡视与前瞻二、古代女性文学研究的学术回顾与反思 第六章　中国古代文学与教育教学**节　中国古代文学观念的教育基础一、春秋时期的教育改革与文学勃兴二、文化主体变迁与文学观念的发生第二节　中国古代文学研究的跨学科拓展一、古代文学与史学关系研究二、古代文学与哲学关系研究第三节　中国古代文学视角下的教育教学一、中国古代文学教育的价值与意义二、中国古代文学教学理念的再审视第四节　中国古代文学研究与跨文化对话一、比较文学的引入与发展二、从比较文学到比较文化 参考文献

中国古代文学多元化研究 作者简介

李小钰，女，汉族，1980年7月生，黑龙江哈尔滨人。2007年毕业于哈尔滨师范大学人文学院中国古代文学专业，获中国古代文学硕士学位。主要致力于中国古代文学、应用文写作等方面的研究，现任哈尔滨金融学院基础教研部讲师

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