中国文明记 本书特色

《中国文明记》一书是日本学者宇野哲人在游历了华北、黄河中下游和长江中下游地区之后写下的数量庞大的游记。这些游记是他每夜剪烛，梳理成文，将之寄与故国乡里父母妻子的书翰。以时间为顺序，按所过之地为单位，列项叙事。以广博的知识和准确的文献论证为基础，对所见所闻加以描述及考证。《中国文明记》条理清晰，记事完整。

中国文明记中国文明记 前言

近代中日两国真正意义上的交流始于十九世纪七十年代。1870年，成立不久的明治新政府即派外交代表柳原前光等前来中国，游说清政府与其订约通商，建立正式外交关系。翌年，两国代表在天津*终签订《中日修好条规》和通商章程，约定互设使领馆，准许彼此商民来往贸易等。六年后，以何如璋公使（副使张斯佳、参赞黄遵宪等）为首的**届驻日使团进驻日本。尽管清政府在鸦片战争后，与英法列强签订了一系列丧权辱国的不平等条约，“天朝帝国”名誉扫地，但这些以学者、文人为主体的使馆人员，却受到日本朝野人士，尤其是文化界人士的热诚欢迎。他们经常聚集一堂，把酒论诗，交流思想，切磋文艺，呈现出与当时的政治环境迥异的友好气氛。何如璋的出使游历记《使东述略》、黄遵宪的《日本杂事诗》等均不同程度地反映了这些情况。1879年，以《普法战记》而扬名海内外的报业人士王韬东渡日本，由长崎经神户、大阪、横滨，抵东京，前后游历四个月时间，并将此次东瀛之行的所见所闻，撰写成《扶桑游记》一书公开出版。王韬此次访日，所到之处受到的欢迎可以说是空前的。

中国文明记 目录

中国文明记 节选

一四上元节
正月十五称上元节，又称元宵节。又因此夜家家点灯笼，故亦称灯节。此俗始于汉代。是日祭祀太乙神，并见诸于史。至唐代，十四、十六两夜亦燃灯，后世则更加上十三、十七两日，燃灯夜游之日达五夜，据说是取五谷丰登之义。《水浒传》中梁山泊豪杰焚烧翠云楼，攻下大名府，正是此日。谚云“正月十五雪打灯，八月十五云遮月”，皆云好事多磨。元宵初日，虽无雪打灯，然自午后始，朔风大起，尘沙扑面，遂打消当夜观灯之念。既望之夜，往北京*繁华之前门外大栅栏。外出看灯，称逛灯。逛灯人如山如海，真所谓无立锥之地。良家子女多驾车而来，更添一层杂闹。
土地庙，各家店铺之前，无有不挂灯者，其中又以绸缎庄、茶庄、糖果店、钟表店为*。以绫罗、玻璃、羊角灯张罩之灯笼上，或是《春秋列国》、《三国演义》、《红楼梦》等历史故事，或是花鸟山水。灯笼下或垂红色流苏，或结五色绸缎。千万只灯笼一时点火，光辉灿烂，耀人眼目，与时没时隐之月亮相映成辉。其美观，口笔无用，书不尽，道不完。
其中*美观者，是大栅栏之绸缎庄瑞蚨祥。大门内高挂灯笼，楼上楼下之檐头亦并排挂着几十只灯笼，有鼎形、瓢形、壶形等形状，至美至妙。店前清扫后，台上铺起毛毡。管家掌柜等风采楚楚，落坐在椅子上，极其优美典雅。
今宵不论何处，或是一家团圆，或是奏乐开筵，共食元宵（似我国之大福饼），欢乐愉快地度过一夜。

中国文明记 作者简介

宇野哲人（1875-1974），字季明，号澄江。日本中国哲学史研究者，文学博士。曾任东京高等师范学院教授，东京帝国大学文科大学教授。一生著作颇丰，主要有《中国哲学史——近世儒学》、《中国哲学概论》、《中庸新释》等。
译者简介
张学锋，江苏苏州人。1962年生。1985年毕业于南京大学历史系，1988年南京大学硕士毕业后留校任教。1993-2001年在日本京都大学留学，获文学博士学位。现为南京大学历史系教授，从事汉唐考古及历史研究。