群书治要选注-(精编典藏版) 内容简介

《群书治要选注》编者整理归纳《群书治要》全书主旨，选取书中*精彩、*经典、*适合当前社会迫切需要的部分，精译精校，再译成白话文，为广大读者阅读、学习提供方便。《群书治要》是唐朝贞观年间魏徵、褚遂良等贤臣，整理历代帝王治国资政史料，从一万四千多部、八万九千多卷古籍中撷取精华编辑而成，是中国历史上第1套按照经、史、子分类的类书，也是一部为唐太宗“偃武修文”、“治国安邦”，创建“贞观之治”提供警示的匡政巨著。

群书治要选注-(精编典藏版) 目录

群书治要选注-(精编典藏版) 节选

（原文）己欲衣食①焉，亦知天下之欲衣食也；己欲安逸②焉，亦知天下之欲安逸也，己有好恶焉，亦知天下之有好恶也。此三者，圣王之所以不降席③而匡天下者也。故君子之道，忠恕④而已矣！夫饥渴苦血气，寒暑动肌肤，此四者民之大害也。大害不除，未可敢御也。四体不掩，则鲜仁人；五藏空虚，则无立士。百姓内不乏食，外不患寒，乃可御以礼矣。
（注释）①衣食：穿衣与饮食。谓赖以为生。②安逸：安稳，太平无事。③降席：座席的西头。古代宾主相见，以西为尊，主东而宾西。这里指从座席上走下来。④忠恕：儒家的道德规范。忠，谓尽心为人；恕，谓推己及人。《论语·里仁》：“夫子之道，忠恕而己矣。”朱熹《论语集注》：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”
（译文）自己希望有衣穿、有饭吃，便推知天下的人都希望有衣穿、有饭吃；自己希望安闲舒适，便推知天下的人都希望安闲舒适；自己有所喜好与嫌恶，便推知天下人都会有所喜好与嫌恶。知道这三点，圣明的君王因此不需要离开座席走下来，就能使天下得到匡正。所以君子处世之道，不外乎“忠恕”罢了。饥饿干渴，使人血气受寒、寒冷燥热，损害人的肌肤，这四样是人民的大害。大害不除，就无法管理大众。人衣不遮体，就很少有仁爱的人；人五脏空空，就没有正直的人。老百姓内不缺吃的，外不愁穿的，才可以用礼教化他们。