中州杏林古籍选刊 内容简介

　　中医文化兼具“道”“器”两端，是厚重、多元、经典的中原文化的重要组成部分。　　《卓越学术文库：中州杏林古籍选刊》从灿若群星的中国古代医家群体里遴选出张仲景、王贶、龙之章等七位有典型代表性的豫籍医家，对他们的八部具有重大学术价值的中医著作《伤寒论》《全生指迷方》《蠢子医〉等加以点校，不单是给中医学界增添了学术研究资源，从更广泛的读者受众方面来说，亦是为展示中原文化提供了一个中医新视角。

中州杏林古籍选刊 目录

中州杏林古籍选刊 节选

　　受形　　男女之合，二情交畅，阴血先至，阳精后冲，血开裹精，精人为骨，而男形成矣；阳精先入，阴血后参，精开裹血，血入居本，而女形成矣。阳气聚面，故男子面重，溺死者必伏；阴气聚背，故女子背重，溺死者必仰。走兽溺死者，伏仰皆然。阴阳均至，非男非女之身；精血散分，骈胎品胎之兆。　　父少母老，产女必赢；母壮父衰，生男必弱。古之良工，首察乎此，补赢女先养血壮脾，补弱男则壮脾节色。赢女宜及时而嫁，弱男宜待壮而婚。此疾外所务之本，不可不察也。　　本气　　天地之气，周于一年；人身之气，周于一日。人身阳气以子中自左足而上，循左股、左手指、左肩、左脑，横过右脑、右肩、右臂、手指、胁、足，则又子中矣；阴气以午中自右手心通右臂、右肩，横过左肩、左臂、左胁、左足、外肾、右足、右胁，则又午中矣。阳气所历，充满周流；阴气上不过脑，下遗指趾。二气之行，昼夜不息，中外必偏，一为痰积壅塞，则痰疾生焉。　　疾证医候，统纪浩繁，详其本源，痰积虚耳。或痰聚上，或积恶中，遏气之流，艰于流转，则上气逆上，下气郁下，脏腑失常，形骸受害。暨乎气本衰弱，运转艰迟，或有不周，血亦偏滞，风湿寒暑，乘间袭之，所生痰疾，与痰积同。凡人之主，热而汗，产而易，二便顺利.则气之通也。阳虚不能运阴气，无阴气以清其阳，则易独治而为热；阴虚不能运阳气，无阳气以和其阴，则阴独治而为厥。　　脾以养气，肺以通气，肾以泄气，心以役气。凡脏有五，肝独不与，在时为春，在常为仁，不养不通，不泄不役，而气常生。心虚则气人而为荡，肺虚则气人而为喘，肝虚则气人而目昏，肾虚则气入而腰疼。四虚气入，脾独不与，受食不化，气将日微，安能有余以人其虚？乌乎，兹谓气之名理欤。　　平脉　　脉分两手，手分三部。隔寸尺者，命之日关，去肘度尺曰尺，关前一寸为寸。左手之寸极上，右手之尺极下。　　男子阳顺，自下生上，故极下之地，右手之尺为受命之根本，如天地未分，元气浑沌也。既受命矣，万物土上而出，惟脾为先，故尺上之关为脾。脾土生金，故关上之寸为肺。肺金生水，故自右手之寸，越左手之尺为肾。肾水生木，故左手尺上之关为肝。肝木生火，故关上之寸为心。　　女子阴逆，自上生下，故极上之地，左手之寸为受命之根本。既受命矣，万物从土而出，惟脾为先，故左手寸下之关为脾。脾土生金，故关下之尺为肺。肺金生水，故左手之尺越右手之寸为肾。肾水生木，故右手寸下之关为肝。肝木生火，故关下之尺为心。　　男子右手尺脉常弱，初生微眇之气也；女子尺脉常强，心大之位也。非男非女之身，感以妇人，则男脉应胗；动以男子，则女脉顺指。不察乎此，难与言医。　　同化五谷，故胃为脾府，而脉从脾；同气通泄，故大肠为肺府，而脉从肺；同主精血，故膀胱为肾府，而脉从肾；同感交合，故小肠为心府，而脉从心；同以脉为窍，故胆为肝府，而脉从肝。澄生后世，传其言而已，尔初决其秘，发悟后人矣，非至神乎。　　体修长者脉疏，形侏儒者脉密。肥人如沉，而正沉者愈沉；瘦人如浮，而正浮者愈浮。未烛斯理，曷愈众疾。表里多名，呼吸定至，抑皆未也。世俗并传，兹得略云尔。　　津润　　天地定位，而水位乎中；天地通气，而水气蒸达。土润膏滋，云兴雨降，而百物生化。人肖天地，亦有水焉。在上为痰，伏皮为血，在下为精，从毛窍出为汗.从腹肠出为泻，从疮口出为水。痰尽死，精竟死，汗枯死，泻极死，水从疮口出不止，干即死。　　至于血充目则视明，充耳则听聪，充四肢则举动强，充肌肤则身色白，渍则黑，去则黄。外热则赤，内热则上蒸喉，或下蒸大肠。为小窍，喉有窍，则咳血杀人；肠有窍，则便血杀人。便血犹可止，咳血不易医。喉不停物，毫发必咳，血渗入喉，愈渗愈咳，愈咳愈渗。饮溲溺，则百不一死；服寒凉，则百不一生。血虽阴类，运之者其和阳乎。　　……

中州杏林古籍选刊 作者简介

　　李东方，男，汉族，1966年生，河南信阳人。语言学硕士，现为华北水利水电大学副研究馆员，主要从事语言学、文献学及情报学的教学与研究工作。在《情报杂志》《新闻爱好者》等期刊上独立发表论文20篇，参编及主编《现代汉语教程》《毕业设计与信息检索指南》等教材与论著4部，参研并完成中华人民共和国科学技术部、水利部及河南省省政府、科学技术厅、教育厅相关科研项目9项，曾获河南省科技情报成果一等奖、省教育系统科技成果一等奖等省厅级奖励7项。