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北京形象(北京市城市形象识别系统(CIS)及舆论导向)

2020-07-30 00:00:00

北京形象(北京市城市形象识别系统(CIS)及舆论导向) 内容简介本书运用CIS理论对北京的城市形象进行了思考，提出了具有可操作性的建议，对北京的物质文化及非物质文化遗产进行了梳理：提供了研究北京、宣传北京的大量信息资料，也为从事城市形象研究提供了范本。北京形象(北京市城市形象识别系统(CIS)及舆论导向) 目录前言章北京城市识别系统的创新理论节城市形象识别系统（CIS）概念的探讨一、是CI还是CIS 二、是DIS还是CIS 第二节城市形象识别系统（CIS）的内容一、从“一要素说”到“三要素说” 二、从“三要素说”到“五要素说” 三、理念识别系统四、行为识别系统（BIS）五、视觉识别系统（VIS）六、听觉识别系统（AIS）七、环境识别系统（EIS）八、城市CIS要素的深化创新第三节城市“CIS场”及“CIS场效应” 一、城市“CIS场”及“CIS场效应”的含义二、“CIS场”的心理目标——统觉三、提出“CIS场”及“CIS场效应”的意义第四节城市CIS的评估系统的创新一、对应度二、识别度三、CIS策划与评估公式第五节城市形象识别系统（CIS）的策划原则一、识别原则二、科学原则三、系统原则四、美学原则第六节城市形象识别系统（CIS）的定位第七节城市形象“七惟一策划法” 一、寻找我的惟一二、辩证我的惟一三、开创我的惟一四、占为我的惟五、张扬我的惟一六、保卫我的惟一七、超越我的惟一第二章北京城市形象调查分析第三章北京的历史的特征节时空轨迹完整清晰的城市一、五十万年前的“北京人” 二、人文三祖聚于幽蓟三、黄帝尧帝之后蓟燕兴邦四、军事重镇时期五、帝王之都时期六、北京历史发展的方向性第二节北枕长城的城市一、两大地理板块的碰撞与两种制度的共存二、必攻必守的城市，必然的定都之所三、互相认同、互相融合的城市第三节南控运河的城市一、运河是长城的产物二、运河是建都的产物三、大运河是连接九州维系统一的纽带第四节多元文化共存共融的城市一、多元文化溯源二、草原文化与平原文化的大融合三、黄河文化与长江文化的大融合四、京师文化与关东文化的大融合五、多宗教并存与圆通六、北京传统文化的特征第五节熙来攘往的城市一、政局巨变，人口巨变二、难寻世代定居人口的城市三、惟一的老北京四、北京的社区与社区文化第四章北京城市理念识别系统节城市理念概念界定一、关于“理念” 二、关于“城市理念” 三、关于“城市理念识别系统” 第二节北京精神一、科学精神二、民主精神三、爱国精神第三节市民价值观一、正统二、朴实第四节首都意识第五节北京的宗教精华一、中国早的宗教遗迹二、北京道教精华三、北京佛教精华四、北京基督教的精华五、北京伊斯兰教的精华第六节关公信仰的文化象征第七节城隍庙第五章北京城市行为识别系统节城市行为识别系统的含义与意义一、城市行为识别系统的含义二、北京建立城市行为识别系统的意义第二节北京人的界定第三节北京人的分类第四节北京人存在的形象问题第五节北京形象受损的原因及分析一、内因对北京形象的影响二、外因对北京形象的影响第六节北京城市行为识别系统对策研究一、综合治理二、向先进学习三、利用科学方法，修改市民公约，加强推行力度四、全民礼仪培训五、进行东西方文化比较研究与知识普及教育六、加强正面传播，用事实说话第七节北京社会风俗的继承与弘扬一、北京风俗的特点二、脱胎于“礼”的北京人三、弘扬老北京的岁时民俗四、2008年奥运会——向世界展示北京风俗文化的千载良机第六章北京城市视觉形象识别系统节北京城市视觉形象识别系统的概念及现状一、北京城市视觉形象识别系统的概念二、北京城市视觉形象识别系统的现状描述第二节建设北京视觉形象识别系统的必要性一、从历史角度——分析北京建设城市VIS的必要性二、从理论角度——分析北京建设城市VIS的必要性三、从现实意义的角度——分析北京建设城市VIS的必要性四、从北京特殊地位的角度——分析北京建设城市VIS的必要性第三节建设北京视觉形象识别系统的设计原则一、对应性原则二、惟一性原则三、具体化原则四、差异化原则五、标准化原则六、持久性原则第四节北京城市VIS设计方案一、市徽设计方案二、市旗设计方案三、市花设计方案四、市树设计方案五、市鸟设计方案六、吉祥物设计方案第五节北京城市VIS的推广原则与方案一、严格的制度化执行二、清晰的视觉化处理三、互动式的人性化推广四、与商业运作相结合第七章北京城市听觉识别系统节建设北京城市听觉形象识别系统的理论依据一、听觉识别系统与音乐的含义二、从历史角度看音乐存在的必要性第二节北京的市歌一、市歌的地位和作用二、北京市歌的现状及创作市歌的建议第三节北京的特色音乐一、宫廷音乐二、佛教音乐三、道教音乐第四节北京的戏曲之乐一、中国京剧艺术二、北方昆曲三、西路评剧四、北京曲剧五、河北梆子第五节曲艺之韵一、北京琴书二、单弦牌子曲三、京韵大鼓四、梅花大鼓第六节市井之声一、民俗叫卖——吆喝二、民俗叫卖——响器第八章北京城市环境识别系统节北京的旅游环境一、中国古代建筑艺术的辉煌结晶——紫禁城（故宫）二、天安门三、正阳门四、人民大会堂五、北海六、团城七、天坛八、明十三陵九、北京其他著名旅游景点十、中华的脊梁——万里长城十一、藏传佛教格鲁派寺院——雍和宫第二节北京的商业精华一、浓缩商业精华，招揽八方之客——北京的商业街区二、浓缩饮食精华的——京城美食三、感受茶文化的博大精深——吴裕泰茶庄四、丝绸之路连五州——亚洲大的丝绸店五、时尚靓丽传承现代文明——京城现代百货店第三节老北京的庙会一、庙会起源于古代社祭二、源远流长的北京庙会三、老北京庙会的分类四、旧京庙会知多少参考文献北京形象(北京市城市形象识别系统(CIS)及舆论导向) 节选 **章　北京城市识别系统的创新理论实践是检验真理的唯一标准。没有理论指导的实践是盲目的实践。这是辩证唯物主义的两个基本的科学命题，缺一不可。城市建设也是如此，既需要实践检验，更需要理论指导。城市土地是不可再生资源，一个城市的形象风格一旦形成，就会产生深远的影响，现在全国和北京市都在建设的高潮中，必须注意这个问题。如果说解放初期，梁思成等一批老科学家保护老北京城区的意见没有被接受，是因为有战争爆发、资金短缺等客观条件的限制，那么，在今天新一轮的旧城改造和建设高潮中，再出现失误，恐怕就不是客观原因所致，而是主观认识出了问题，是缺乏正确的科学的理论指导。如果说农民种错了庄稼，会耽误一季收成；工厂投错了产品，会耽误一个生产周期；那么，一个城市建设出了差错，就不是一年、一季的事情，可能是几十年，甚至是造成无法挽回的损失。城市形象建设不重视理论指导不行，同样，如果遵循了错误的理论也会造成巨大的损失。目前，关于城市形象的问题，在理论上、实践上都有一些误区，主要表现在缺乏系统的科学理论指导，过度重视物质建设，不够重视人文建设；过度重视“硬件建设”，不够重视“软件建设”。在本课题设立之前，国家“九五”哲学社会科学规划课题设置中也有过关于城市形象工程的课题，但是与我们这次研究的思路不尽相同。下面介绍我们的观点。　……

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