河北地区古建筑文化及艺术风格研究 内容简介

古老的燕赵大地孕育了具有深厚文化内涵的民间艺术，形成了独特的地方风格和优良的艺术传统，反映着善良勤劳的人民对生活的热爱，生动地体现了他们的美学思想。从专业创作设计的角度来看，民间艺术家们的根本创意是建立在生活的基础上，充分发挥创造者的能动作用，在继承传统的基础上不断发展。民间艺术虽然没有成文的理论著作流传下来，而是通过口授心传，在学习技艺的同时掌握创造的观念，继承传统的设计思想和工艺思想，这是和作品同时存在的精神财富，其中的理论和方法需要认真地发掘和研究。
　　河北省的民间艺术历史悠久，内容丰富，具有鲜明的地方特色和深厚的文化传统，优秀的民间艺术创造世代承传，生生不息地在发展着，在满足人们生活的实际需要的同时，负载着宝贵的人文精神，给人以传统的审美教育。

河北地区古建筑文化及艺术风格研究 目录

河北地区古建筑文化及艺术风格研究 节选

**章　由远古到先秦的印迹：河北地区古建筑的滥觞
　　**节　由穴居到地上建筑：河北地区古建筑的起源
　　一、泥河湾文化遗址——东亚地区人类文明的起源地
　　（一）泥河湾文化遗址的发现
20世纪初，人们还处在一个寻找人类起源的探索时代。当时，人类起源“非洲论”已是无可争议的论断，然而考古学家和古人类学家们却从来不愿遗漏人类历史的任何一个细枝末节。拥有几千年文明史的神秘东方一直被欧美知识界所注视。但直至大清王朝走向覆灭，西方的知识界（当时主要指传教士）才得以打破清朝“闭关锁国”的国策，来到这个对他们来说充满神秘的伟大国度。以天津教堂为中心，外国传教士开始在华北、东北一带活动，因为他们大都是文化界人士，当然不会放过研究中国文化的各个层面。
1921年泥河湾附近矗立起了一座天主教堂，其神父文森特将传教之余收集来的动物化石送交给英国地质考古学家，引起了后者的兴趣，此为西方学者研究泥河湾之始。1924年法国学者德日进在考察萨拉乌苏的途中经过张家口，与美国地质学家巴尔博一起考察了泥河湾地质层。通过这次考察，巴尔博写成了他的科学报告，并将泥河湾阳原县盆地内的堆积第四层系河湖地层称作“泥河湾层”，定为*具典型和标志性考古地层，即国际上公认的“第四系下更新统标准地层”，奠定了泥河湾层的科学价值和国际地位。
关于泥河湾盆地的更新世初期是否存在原始人类和史前文化遗迹，外国学者曾经有过大胆的推测，也引发过激烈的争论，均因考古证据不足而不了了之。但正是这些外国考古专家、学者的一个个大胆的假想和梦想，才驱使后人为那些神秘的谜而努力求索。1930年，德日进和另一位学者皮孚陀在《泥河湾哺乳动物化石》专著中首次提出泥河湾盆地更新世初期有人类活动的可能性。
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河北地区古建筑文化及艺术风格研究 作者简介

赵晓峰，男，1971年生人，1989-1993年于河北工业大学攻读建筑学学士学位，1993年于该校任教。1994-1997年于太原理工大学攻读建筑技术科学硕士学位，1999-2003年于天津大学攻读建筑设计及其理论士学位。现为河北工业大学建筑与艺术设计学院建筑系主任，教授，研究生导师。长期从事中国传统建筑历史及地域性古建筑文化研究。曾主持多项国家级、省部级科研题，代表性的研究成果有禅与清代皇家园林（国家自然科学基金子课题）、北清代王府建筑艺术综合研究（教育部人文社会科学研究项目）（河北省社会科学发展研究课题）、河北历史文化村镇保护利用研究（河北省人文社会科学研究项目）。已出版学术著作4部，发表科技期刊论文及国际会议论文40余篇。