西方藏书票-精装 本书特色

★ 弗洛伊德、施特劳斯、杰克·伦敦、萧伯纳、罗斯福、希特勒的藏书票，藏书票中的莎士比亚、普鲁斯特、伍尔夫、贝多芬、哈利·波特、梦露。
★ 版画名家制作，罕见藏品展示。
★ 我是相信专家的。与子安交流，凡涉及的藏书票他如数家珍，专业上对答如流……许多内容读来新奇且翔实，与我们的现实既远又近，与我们的生活既熟又生。——马未都（收藏家）
★ 国内爱好、收藏、制作藏书票的人不少，能如高明的侦探一般，破译出一枚书票的潜藏意义者，却凤毛麟角。——廉勇（三联书店资深编辑）
★ 藏书票是票主的人生缩影，反映了一个人的生活经历和人生目标。每一枚作品都是票主本人和画家共同合作所产生的私密的化学反应！——肯特（美国版画家）。
★ 为了它，我简直着了魔…… ——叶灵凤
★ 一本没有贴上藏书票的书就好似被人丢弃的婴儿。 ——塞维林（比利时版画家）

西方藏书票-精装 内容简介

藏书票是一种微型版画艺术，凝聚了主人对书的热爱，作为个人收藏的标记，具有私密性。藏书票小巧的外形中蕴含着深厚的艺术、美学与文化价值，被誉为“版画珍珠”“纸上宝石”“书中蝴蝶”。如此厚重的承载，使藏书票收藏活动的本身价值凸现。而藏书票的收藏不完全是基于藏品的投资升值，更多的是玩味其清高雅逸，也使它成为备受青睐的文人珍藏。
本书精选作者历年收藏的西方藏书票160枚，按照古典篇、神话篇、《圣经》 篇、音乐篇、名人与肖像篇五大主题展示，为读者呈上一道完美的视觉盛宴。随票附有品鉴文字，让读者对其来历和隐藏的典故，有详尽的了解。在解读中，作者对西方典故随手拈来，或三言两语揭秘书票*细微、*隐秘的艺术符号，或侃侃而谈其主人与制作者的历史渊源，或天马行空道出藏书票的艺术内涵。作者的微观解读，更增添了几分别样的神秘色彩。行文看似随意，却蕴含着深厚的西方文化艺术修养。

西方藏书票-精装西方藏书票-精装 前言

藏书票是个西方的玩意儿，对于很多国人来说距离感十足，伸出手来却总也触及不到，见它会敬而远之。藏书票起源于欧洲，属于微型版画的一种，通常贴于藏书家的爱书扉页，票面标有拉丁文“Ex Libris”（属于某人的书）。发展到今天，它俨然成为一门私密性极强的冷门收藏艺术。
有人会把它与藏书印联系在一起，事实上二者的本质初衷和实用性并无太大区别，藏书票不过是西方人玩了几百年的玩意儿，在中国刚起步而已。我的这本藏书票集子不是千篇一律地概述藏书票的发展历史，也没有不厌其烦地重复阐述中国藏书票与外国藏书票的差距何在，更不会千方百计地证明哪枚藏书票是欧洲或中国的**枚藏书票。我不爱出风头，也不愿人云亦云，别人喜欢的东西自己未必看得上。那些所谓的西方名家大师的藏书票作品：一部分是有人为炒作嫌疑，一部分是我们对国外藏书票的了解甚少，加之语言文化上的先天差异，原本只是普通的一叶藏书票被吹得天花乱坠，神秘得过了头，与欣赏者的距离越来越远。
在留洋当穷学生的时候，家里的条件远不及那些一道出去的阔家子弟。省吃俭用打工省下的钱还不够填饱肚子，在地摊上翻书，在古董店里与老板搭腔，在跳蚤市场上寻觅着自己的“猎物”，但从未舍得买过任何心仪的东西。在国外收的藏书票大部分只是在旧书店里零散、无人问津的通用藏书票或早期木刻、木版之类，几欧元或几美金就可以买上一摞。长期节衣缩食的生活方式和人生体验促使我在把玩藏书票之时也变得“吝啬”许多，对那些所谓的名人、大师的作品直到后来有了固定收入才开始涉足，但对大师的作品总有种陌生感。
之所以视藏书票为贴身之信物，是因为更喜欢其冷门和罕见的个性。大师是后人“吹嘘”出来的，我不会刻意追求他们的东西，只是随遇而安地择选。相反，很多未被认可的“隐士”之作更吊得起我的胃口。艺术收藏的初衷不外乎两个。获得更多投资回报无可厚非，但收藏藏书票的本身不仅是单纯的投资升值，其内在不为人知的故事是爱好者所不能回避的。一帧藏书票是一段人生、一段经历、一个人镜中的自我，读懂一枚藏书票如结交一个跨越历史、穿越时空隧道的朋友。藏书票中的一个符号、一行三字经、一句暗语都是作者和票主之间向后人诉说的谜语，等待有缘人去解答藏于其中的谜底。
对于初次接触藏书票的读者，这本集子会引领你径直走进藏书票背后不为人知的神秘殿堂，为你掀开那层隔离欣赏者与作者、票主之间的薄薄面纱。对于藏书票收藏爱好者，这则是一本“BIBLE”—— 洋人常说的典籍、指南、参考等。藏书票近100多年成为世界性收藏艺术的一个小分支，从中派生出多个收藏主题，藏家根据这些主题收藏，交换并邀请版画家为其制作书票，主题涵盖了神话故事、圣经故事、音乐、名人肖像、人体情色等等。这本书也将按收藏主题分成五大篇章：古典篇、神话篇、圣经篇、名人与肖像篇、音乐篇。全书收录了100余幅来自欧洲不同国家的藏书票，是我多年积攒的票中精品，包括芬格斯坦、拜劳斯、麦绥莱勒、肯特等大师的作品，也有我偏爱的无名的“隐士”作品。
解读藏书票是我养成的一种收藏习惯，每当淘到一张新的票子都会拈来玩于股掌，细细端瞧每处艺术符号，尝试寻找藏书票元素与藏书票所表现的艺术思想之间的联系。对藏书票的作者和票主的信息研究是必不可少的，它可以直接帮助票友更好地欣赏和领会藏书票的内在含义。我经常会借助手里的外国藏书票书籍和各国藏书票协会所出版的年度季刊来研究西方藏书票，当然这种方法比较消耗时间。网上搜索是一种比较快的选择，弊端是网络上关于藏书票的信息分散，如大海捞针一般，网站更新也较缓慢。加入到外国藏书票协会成为他们的会员是了解他国藏书票*新动态、丰富票友对外国藏书票历史和发展的一个较为行之有效的办法。虽然外国藏书票协会的年会费较高，基本在50~100美元不等，但会员不仅能够享受一年四季的限量内刊，协会还定期组织交流活动。很多国家的刊物内容实用，且随书赠送一些藏书票原作，书与票都十分具有收藏价值，而且从中可以得到与其他画家和藏家沟通的机会。但对于国内大部分藏家而言，语言障碍是把玩西方藏书票的一大难题，我希望这本集子能够帮助票友们近距离接触自己心仪已久的作品，这也是写这本书的初衷。
本书所有解读都只代表我的一家之言，很多都是个人的假设和读票所感，内容和考证与事实可能会有出入，希望各位包涵！我会欣然接受所有对此书的意见和指正。

西方藏书票-精装 目录

西方藏书票-精装 节选

德国女权主义小说家凯利·布拉沃格尔
这张书票的票主是德国犹太裔女权主义小说家凯利·布拉沃格尔（Carry Brachvogel，1864—1942）女士。她一生共创作了38部小说，曾在各种报刊担任过主编，还在德国一些女权组织和妇女社团中担当重要领导，为女性争取到更加平等的社会地位，尤其为女性作家在写作酬劳的劳资纠纷中据理力争，起到了里程碑式的作用。1933年，由于布拉沃格尔的犹太出身，她被剥夺了女权组织主席的位置，政府禁止她发表任何言论。布拉沃格尔与同样失去工作的哥哥仅靠退休金维系生活。1942年7月，78岁高龄的布拉沃格尔女士被盖世太保抓进了位于捷克布拉格的泰瑞辛集中营。五个月后，因集中营恶劣的环境，布拉沃格尔的身体日趋衰弱，终于12月7日病逝于集中营中。
1912年，刚被驱逐出德国的拜劳斯为布拉沃格尔制作了这张藏书票。二人应该是拜劳斯在柏林期间认识的。拜劳斯对女性的宠爱、恋爱甚至癖爱与倡导女权运动的布拉沃格尔心生共鸣。画面中的洛可可半裸女子侧于坐台，手中持弓，欲用丘比特之箭射向何处呢？台下头戴假发的男子轻轻弹奏着曼陀林。女权运动的核心是摆脱旧时封建思想的束缚，为妇女在资本主义社会中争取到更高的地位。藏书票中的男儿在下弹琴，女子台上射箭，与现实社会中的位置颠倒，反映了拜劳斯对布拉沃格尔的女权运动的高调响应。


圣杯骑士帕西法尔


圣杯骑士帕西法尔出自德国音乐大师瓦格纳的三幕歌剧《帕西法尔》，1882年在德国的拜洛伊特市上演。“圣杯”一词由法语和拉丁语结合后衍变而生，传说这个杯子曾经盛放过耶稣的鲜血。在圣杯城堡蒙沙瓦里有这么一群护卫圣杯的骑士，他们个个都是纯真无邪的童男。一个名叫克林索尔的青年因淫欲过重而没有被圣杯认可加入骑士团，气急败坏的克林索尔堕入魔道开始练邪术，利用手下妖女引诱圣杯骑士们投靠于他。还夺走蒙沙瓦里城堡的王子安佛塔斯的圣矛并将王子刺伤。一时间克林索尔的气焰极其嚣张。这时老骑士古内兹曼遇到了一个略显愚蠢的憨厚小伙子帕西法尔，神谕感知帕西法尔就是圣杯所指定之人。于是古内兹曼派帕西法尔去克林索尔的城堡夺回失去的圣矛。曾经嘲笑耶稣的浪女昆德丽被克林索尔利用，他唆使她引诱城下叫战的帕西法尔。起初，妖女的诱惑帕西法尔还能抵挡一阵，但昆德丽强大的魔法让他有些迷茫，自己的身世掺杂着昆德丽肉体上的色诱险些使他不能自拔。但当他想到自己的任务和受伤的王子时，灵魂突然觉醒，挣脱了昆德丽的怀抱。面对克林索尔刺过来的圣矛，帕西法尔镇定地抓住了长矛，在空中划出一个“十”字，霎时，克林索尔和他的城堡，以及那些妖女都化为乌有。几经周折，帕西法尔在几年后带着圣矛回到了圣杯城堡，他医好了病入膏肓的安佛塔斯，并主持了圣餐仪式。
这张藏书票的画面可以有两种解读：一是帕西法尔在克林索尔的城堡外被昆德丽百般诱惑的情景；另一可能是他得胜而归时再见到昆德丽，帕西法尔的慈悲感化了痛苦一生的昆德丽，她依偎在骑士马下用圣水为他洗脚，并用自己的发丝来擦净。远方的圣杯城堡在等待着骑士回去主持仪式，昆德丽则在仪式的光芒中满足地安息而去。

西方藏书票-精装 相关资料

从2001年第1次在瑞士日内瓦的旧书店无意间买到第1张藏书票算起，子安把玩藏书票已有十几个年头。在这十几年中，他满世界跑，加入了德国、美国、英国等几个国家藏书票协会，每年都去参加国外的藏书票大会，在大会上和藏家、画家交流，交换作品。十几年间，子安收藏了上万枚藏书票，每获得一张方寸小纸片，他都会拿着放大镜仔细把玩，从主题、构图、技法上解读艺术寓意，又翻阅很多资料，考证藏书票的作者和票主之间的故事。
　　——雅昌艺术网
　　藏书票的黄金时期出现在19世纪的下半叶。欧洲的文人几乎都自己动手或请人设计属于个人的藏书票，有些书店还能根据顾客的需求制作藏书票。
　　藏书票近一百年多年成为世界性收藏艺术的一个小分支，从中派生出多个收藏主题，藏家根据这些主题收藏，交换并邀请版画为其制作书票，主题涵盖了神话故事、圣经故事、音乐、名人肖像等等。对子安来说，对于藏书票的兴趣不只在收藏，还在于解读：“每当淘到一张新的票子都会拈来玩于股掌，细细端瞧每处艺术符号，尝试寻找藏书票元素与藏书票所表现的艺术思想之间的联系。”
　　——《深圳商报》

　　在收藏的过程中，探寻藏书票背后的掌故和趣事，打开一只只沉寂在书中的“蝴蝶”尘封的记忆，是众多藏书票收藏者共同的爱好。
　　在子安的现有收藏中，包括文学巨匠狄更斯、艾略特的藏书票；还有美国藏书家爱德华?纽顿、比弗利·楚的藏书票；英国读书协会、作家俱乐部等读书社团的藏书票；有隶属于国家、地区或大学的公共图书馆的藏书票……
　　更深人静夜赏书，恐怕是生活于都市、被琐事牵绊的爱书人一天中zui期盼的事。如能在打开书本与作者神交前，先透过一枚小小的藏书票，探寻藏书者或艺术家的内心世界，寻找与画面中呈现的场景相关的记忆，兴许能为“赏书”增添几分雅趣。
　　——《投资者报》

西方藏书票-精装 作者简介

子安，藏书票藏家、研究者，专栏作家，策展人。毕业于美国纽约州立大学。现为中国美术家协会藏书票研究会常务理事。曾于中央美术学院等地举办个人收藏展。先后为《三联生活周刊》《新闻晚报》《深圳商报》等撰写专栏。著有《西方藏书票》《藏书票之爱》《藏书票札记》。