中国美术史 本书特色
中国美术简史 ………………林树中…著
西方美术简史 … 徐庆平著
西方二十世纪绘画艺术 常宁生著
绘画构图学 常锐伦著
美术鉴赏及其教学 钱初熹著
中国图案 史二 回- 顾著
中国 民 问 美术概要 周 旭著
美术学科教育学 常锐伦／唐斌著
中国美术史 邱振亮著
外国美术史 延岳著
艺术心理 学 孟二沛欣_著
产品实验设计 江 黎著
版画艺术教程 齐凤阁著
雕塑研习 吴少湘著
解构人体 孙韬／叶_南著
字体设计腔北调 季 铁／周 旭…著
速写教程 张丽华著
卡通艺术 洪涛著
多视觉美术赏析 李润生 著
视觉艺术心理学 王 令中著
中国画技法——花鸟………… 孙其峰二 著
中国画技法————山水 白雪石著
素描 中央美术学院编
色彩 中央美术学院编
中国美术史 节选
章魏晋南北朝时期的美术
(公元220年一581年)
**节概述
东汉年末，曹操取得了“挟天子以令诸
侯”的有利地位。建安25年(公元220年)，
曹操死，子曹丕废献帝，自立为皇帝，改同
号为魏，建都洛阳。第二年，(公元221年)
刘备在成都称帝，国号蜀。又一年(公元222
年)孙权称帝，都于建业(江苏南京)，国
号吴。至此，中国历史进入了“三国鼎立”
时期。
魏明帝曹睿死后，曹魏政权逐步落入司
马氏手中，公元263年司马昭灭西蜀。公元
265年，司马炎篡位，建立晋朝，又于公元
280年灭吴，统一全国，结束了长达半个世纪
之久的三国混战局面，史称西晋。公元316年
西晋灭亡，公元317年晋琅琊王司马睿在南
方大族的支持下在建康称帝，史称东晋。自
西晋灭亡到北魏统一，期间北部中国经历了
一百二十多年的所谓“五胡十六国”的割据
混战局面。
北魏灭晋统一了北部中围后，北方出现
一段相对稳定时期。到公元534年，孝静帝建
都邺城，史称东魏。第二年(公元535年)
文帝建都长安，史称西魏。自此，北方中国
又由北魏分裂为东魏、西魏两个政权。公元
55()年，高洋废元善见，改国号为齐(北齐)，
公元557年宇文党废西魏恭帝，改国号为周(北
周)。公元577年，北周武帝宇文邕灭北齐，统
一中国北部。
而南方，出身寒门的刘裕，于公元420
年自立为帝，改国号为宋，建都于建康，是
为南朝的开始。此后南朝先后经历了宋、齐、
梁、陈四个封建王朝，共169年时间。公元
581年隋国公杨坚迫使北周静帝宇文衍退位，
自立为皇帝，改国号为隋，都于长安。公元
589年灭陈，*后结束了自东汉末年以来近
四百年的战乱分裂局面，实现了全国统一。
魏晋南北朝时期，既是一个大混战的时
代，又是一个民族大融合的时代；既是外来
文化不断输入、科学文化发展和文学艺术进
入自觉的时代，同时也是宗教迷信大泛滥的
时代。文明与愚昧、科学与迷信、理智与狂
热、善良与残暴奇妙地结合在一起，鱼龙混
杂，泥沙俱下。各种思潮并起，思想界极为
活跃，各色人物都登台表演，能量得以充分
释放，智慧得以充分发挥。科学文化以及文
学艺术都取得了前所未有的成就。在中国历
史上，是继春秋战国之后，又一个百家争鸣
的时代。所不同的是，前者是在无拘无束的
环境下进行的，后者却是在儒家礼教的束缚
下展开的，前者是创造式的，后者是修补式
的。
魏晋世道混乱，礼教束缚遂被打破，文
人思想随之解放，清谈之风大兴。魏晋文人
清谈，舍弃具体的人和事，变为抽象哲理之
探讨，固有玄学之流行。玄学主要在士族
中间流行，代表人物是史书上称为“竹林七
贤”的嵇康、阮籍、向秀、刘伶、阮咸、王
戎和山涛。清谈乃是文人关心世事又不敢明
确表示的一种矛盾心理的反映，也是文人明
哲保身的一种手段。清谈与道家养生之术相
结合，士人食药饮酒成风，行为放荡，穿着
古怪，形成一种特殊的时代风度，这就是中
国历史上有名的“魏晋风度”。魏晋风度不
独是个人行为特征，实为时代思想解放之标
志，绘画中名士肖像风靡一时，不为无因。
在社会思想意识方面，这时期广泛流行
着佛教和道教，这两种宗教虽然彼此之间有
冲突，但都为统治阶级所利用。佛教的基本
理论是灵魂永存的“神不灭论”，它被统治
阶级用来宣传因果报应和生死轮回观念。佛
教起源于印度，东汉时期已传入中国，在南
北朝时期由于连年战争，陷于水深火热之中
的广大民众对现实生活失去希望，回避现实，
向往来世的佛教给苦难中的民众指出一条
虚幻的通向来世幸福之门的道路，再加之统
治阶级的提倡和利用，佛教得到广泛地流传，
佛教艺术也因之兴盛。佛教艺术中新的内容、
新的形式、新的表现手法，丰富了我国艺术
宝库。道教起源于东汉末年太平道和五斗米
道，在黄巾起义时期广泛流行起来，南北朝
时期变成普遍于社会各阶层的宗教信仰。土
族中有很多信徒，如王羲之、谢灵运、顾恺
之等可能都信奉道教。
随着社会思想意识的动荡变化，美术领
域也出现了新特点。首先，表现题材范围扩
大，汉代流行的经史、列女、孝子神话等题
材仍占一定比重，反映社会生活——特别是
氏族名±生活的作品有所增加。以文学作品
为题材的绘画创作也趋活跃。宗教美术(特
别是佛教美术)异常繁盛，出现了敦煌莫高
窟、云冈、龙门、麦积山、炳灵寺等规模宏
伟的石窟雕刻和壁画。山水、花鸟画有脱离
人物画而成为独立画科的趋势。其次，由于
美术实践的发展，人们对美术的特点有了进
一步认识，绘画理论和绘画史性质的著作开
始出现。再次，广大的工匠仍是美术创作队
伍的基本力量，但由于统治阶级希图通过艺
术形式表现自己的要求，美术进一步为社会
重视，上至帝王下至知识阶层也参与了绘画
创作活动，涌现出一批著名的画家。
魏晋南北朝美术创作的活跃，标志着美
术发展已步入一个新的阶段，也为唐代美术
繁荣奠定了基础。
第二节绘画艺术
六朝时期绘画，在汉代绘画艺术传统的
基础上，又受到外来表现形式与技法的影响，
有了很大的发展变化，各方面都呈现出新颖
的面目。
从绘画题材上看这一时期绘画作品中宗
教美术主要是佛教美术出现空前的高峰。佛
教美术进入中国后，在中国传统美术的影响
和熏陶下，形式风格逐渐中国化，形成了独
具中国民族特色的中国佛教美术，一些杰出
的画家创造了如“维摩变”等具有中国风格
的绘画样式。
人物画在六朝时期有了很大的发展，肖
像画更普遍地运用于表现当时人物，在这个
时代，特别是南朝的画家们，很多都是肖像
画的能手。除肖像画外，当时表现文学作品
的绘画也兴盛起来了。顾恺之的《洛神赋
图》、史道硕的《蜀都赋图》等等，都是依
据文学作品为题材进行绘画创作的。风俗画
这时也有了重要的发展。
在汉代以前作为装饰或地理图出现的花
鸟、山水画，这时已逐渐呈现出独立的趋势。
在山水画方面少数杰出的画家创造了一些具
有独立意境的山水画。现存顾恺之的《女史
箴图》、《洛神赋图》中的山水画部分，以
及南北朝石刻、敦煌壁画中的山水都给我们
提供了了解山水画风格的具体资料。而花鸟
画，我们从记载中获知已有不少画花鸟题材
的作品，但这时花鸟画尚未作为独立的画科，
处于萌芽状态。
一、魏晋时期的绘画
西晋太康年间，生产得到一定恢复，一
些统治者对文艺表现出较大的兴趣，魏帝曹
髦、晋明帝司马昭是历史上*早能画的帝王，
有文献可考的专业画家开始出现。吴曹不兴、
西晋卫协被认为是代表了那一时期*高水平
的画家。
中国美术史 作者简介
p>作者简介：
张振亮，1947年生于出东省平原县，
1969年毕业于出东师范学院艺术学院艺术系
美术专业，1980年毕业于中央美术学院美术
史系研究生班。1980年到2002年任教于山东
纺织工学院美术系与青岛大学美术学院。
2002年后任青岛科技大学艺术学院教授、院
长、硕士研究生导师。
自1980年以来，先后承担国家重点图书
《中国大百科全书·美术卷》、《中国美术
百科全书》撰稿，出版《中外美术作品欣
赏》、《血脉的回响———中国画与中国文
化、《中国美术简史》、《邱振亮美术文
选》等专著5部，出版个人画集3部，发表论
文100余篇。
任职：山东省政协委员、中国美协会<
