张玄墓志铭-历代名碑帖临写与鉴赏-第一辑 本书特色

《张玄墓志铭:北魏(楷)》为你开启书法艺术之门，帮你打下学习书法的坚实基础，给你解读书法艺术的妙谛，带你步入中国书法艺术的殿堂，与你共同守望中华文化优秀传统，盼你成为中国书坛的精英，与你共同创造中华文明今日的辉煌。

张玄墓志铭-历代名碑帖临写与鉴赏-第一辑 目录

张玄墓志铭-历代名碑帖临写与鉴赏-第一辑 节选

《张玄墓志铭:北魏(楷)》内容简介：在人类社会发展的历史进程中，人们稍加留心就会发现这样一个文化现象：在物质文明高度发达的时期，向传统文化回归，是一种必然的趋势。从传统文化艺术中汲取蕴含民族精神元素的艺术，打造赋予时代精神的艺术，构建新的精神文明家园，是当代众多艺术家共同的艺术追求。

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插图：中国书法艺术发展至魏晋，完成了汉字形体书体的演变，继篆书、隶书之后，楷书、行书、草书俱臻完善，树立起形式美的典.范。也就是在这一时代涌现出了中国书法史上两位杰出的大家——钟繇、王羲之。魏钟繇在楷书完善上做出了重大的贡献，王羲之在行书、草书的完善上做出了重大贡献。他们的代表作：钟繇楷书《宣示表》、《荐季直表》；王羲之楷书《黄庭经》、《乐毅论》，行书《兰亭序》、《姨母帖》、《初日帖》、《丧乱帖》、《快雪时晴帖》，草书《十七帖》、《远宦帖》、《行穰帖》等都成了后世学习、欣赏的典范作品。值得注意的是，魏晋时期的书法并不完全笼罩在“钟王”影响之下。后世有人把王羲之等人墨迹作品及其翻刻复制品叫做“帖学”，把未见墨迹只留刻石的作品叫“碑学”。清阮元等从这种判断又引出什么“南帖”、“北碑”以地域划分碑帖的荒唐论断。其实，在魏晋时期无论南方、北方都有墨迹，也都有碑版。就是碑版一般也都有先书丹、后奏刀刻石的过程，很少有直接奏刀刻字的。这样，’不但所谓“南帖”、“北碑”的判断是荒唐的，就是“碑学”、“帖学”的概念也是交错含糊的。魏晋时期，南方除留传王羲之等人大量墨迹外尚有《爨宝子碑》、《王兴之墓志》、《王闵之墓志》、《刘魁墓志》、《谢鲲墓志》等方笔棱峥、运用隶书笔法的作品，也有运用行、楷笔法的《刘凯买地券》，全用草法的《咸宁四年吕氏砖》等。同时期北方除用隶法、楷法的《司马芳残碑》等作品之外，在西北部丝绸之路的楼兰还留下大量行书、草书、楷书墨迹。其中不少无名氏的墨迹其书法之精美不在王羲之之下。墨迹与刻石并存，行书、楷书、草书典范作品已经产生，南方、北方书法并没有地域性的差别，地跨南北方相互影响的书家群体的出现是魏晋书法的现实。这就是南北朝书法所由产生的背景。