气结殷周雪 本书特色

《气结殷周雪:潘天寿山水画研究》：传统的延续，古法写生与引西润中，潘天寿，是推进中国山水画现代转型的大师。在中国现代山水画史上，滔天寿是一位“传统出新”典范，他的山水画在趣味与格调上体现出了时代雄强气象，强化了刚健质朴的民族情感，在人格上具有特殊的启发意义。

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《气结殷周雪:潘天寿山水画研究》主要内容简介：山水画不仅仅是抒写个人情志的工具，同时也是在东西文化冲突的大背景中，用以表达民族情感、时代气象的重要载体。而这也正是现代中国画，特别是现代中国山水画中*重要的文化品格。在中国现代山水回史上，潘天寿是位“传统出新”的典范。在他那里，中国回，特別是中国山水画已经变成了民族文化心灵和历史情感的寄托，在此基础上，他的山水画创作和理论探索具有了全新的时代意义。

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插图：我在1915年第一次欧战时，曾画一幅中堂。空中画几只飞机，地上画一部坦克车，画题是《天地两怪物》。当时这两种武器，为第一次出现于人间的。这件作品一拿出来，那国画界的先生们轰动起来……”C2”高剑父的新山水画其实有两种含义，一种是“风景画”的观念，以传统国画来要求，飞机、轮船、电杆显然不能入画，但以风景画为标准，康庄大道、公路、马路显然都是画材。另一种含义是“新闻时事”的观念。表现新事物并非始于岭南画家，上海吴友如的《点石斋画报》已经是先驱。再联系高剑父等人曾创办《真相画报》的事实来看，他的新山水画明显也担负了反映“新闻时事”的功能。在表现技法上，岭南新山水也有新的要求，其标准就是“新国画除了保留旧国画之形样技法与精神之外，更注重于气候、空气与物质之表现”。陈树人在日本留学期间，曾据日文译述了“新画法”，并在高奇峰主编的《真相画报》第一至第十六期（1912年6月－1913年2月，上海）连载。这份文献是我们了解岭南画人技法渊源的重要史料。其中提到的“描写自然法”、“水彩画画法”、“郊外写生”、“写实实验”等技术恰可与高剑父所说的表现“气候、空气与物质”的方法相互印证。岭南画人把山水画视为反映现实、参与社会革命的工具，而同时代传统意义上的文入画家也对山水画的功能有新的认识。例如，陈师曾、黄宾虹等人竭力捍卫传统文人画的价值，并将其视为民族精神和民族情感的象征形式。发展文人山水，担负发展民族文化生命的重任。