经典丛书：世界是剧场 本书特色

我演故我在我们对各种生活中的表演都已经习以为常，就更能对一个个充满戏剧意味和暗藏台词的画而有所触动。我演故我在，摄影以复制时代的警句形式，准确演绎了深存我们内心的团惑、反思和抵抗。杰夫·沃尔：即便是一个墙角也有说不完的故事道具、演员、人物关系一个相对封闭或是半开放的空间加上一点态度，正是杰夫·沃尔的叙说方式。他的作品很难被言说，或许这也是观看意义的一种吧，我们总能想起一些似曾相识的感觉，就仿佛看了一场电影。我俏皮的情人节：《给予》杜尚秘密创作了20年的布景作晶《给予》是20世纪艺术殿堂里*大的谜团之一它的意义引来无数争议。艺术[史学家海伦·莫勒斯渥霍将就*近费城艺术博物馆“马赛尔杜尚《给予》”展览上展出的大量文件资料，重新解读这件作品，细数她个人与之长期复杂的纠葛，填补这件谜一样的杰作拼图上缺失的邪部分。拼拼图，谈谈爱19吐纪后半期，也就是照相术发明不久，维多利亚时代的英国贵族们就开始玩照片拼贴，把相片贴在水彩绘制的背景上，看见自己熟悉的人变成果头鹅，隔过几页又变成扑克牌上怒发冲冠的黑桃老K，实存再有趣不过。

经典丛书：世界是剧场 内容简介

《经典:世界是剧场》内容简介:剧场是展示生活场景，人间悲喜的场所，日常经验的时空在剧场中被书写、再现与重构着，如果说戏剧是一种人生的艺术，人生又何尝不是发生在城市场景中的一出戏剧呢?事实上，和城市生活那种无法言说的纷繁复杂和变幻萸测相比，*惊心动魄的戏剧情节都会显得苍白和平淡。人对真实时空的经验，从*基本的模式上说，无非是身处其中的参与者与保持一定距离的旁观者。前者更像是一种集体性的仪式，使你深陷其中不能自拔，而后者则具有本雅明笔下的都市漫游者冷眼旁观的气质，在城市中游荡、搜集着关于一座城市记忆的片断，而剧场和电影院提供给观看者的，正是这样一种身处局外又能近距离观察的独特视角。在这里，城市生活的时间、空间，由于观者的抽身而出而具有了同日常身处其中时不同的感受，而戏剧与电影所具有的时空错接的叙事结构，往往使平淡无奇的声调生活具有了强烈的戏剧色彩。事实上，考察剧场与城市的结构逻辑，我们往往会发现其拓朴学意义上的相似，城市不仅是剧场中戏剧化事件的一个背景，城市的时空在城市这座超大尺度的剧场中不断变幻，需要的只是一双冷静观察的眼睛。

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插图：和仪式一样，希腊的戏剧也是调和外部世界与人类生存关系的一种手段，只不过圆形剧场成为看的空间，保持着一定的距离进行思维观照，而不像仪式完全参与其中。这种观看的距离，事实上成为了一种哲学式审思的距离，从而最终发展出一整套关于想象人类自身与外部世界关联的科学图景，把人的存在与人的活动剥离开来，最终导致了工具理性的表征危机。正如泰特罗所说，古希腊神庙的中心是封闭式的，只有少数人可到其中，它的仪式是秘密的，所以我们对其所知甚少。但是在剧院里，倾城相聚，如果你是一个男性又不是一个奴隶的话，即使买不起票，也可以得到一个免费的座位。那是古希腊文化自我认同、自我证明的地方。“在神庙中，他们必须崇拜并安慰他们的诸神，但是在剧院中他们试图对诸神发问，而这同样意味着必须面对他们自己。”在这样的一座剧场中，时空转换的可能性给人以不同于现实生活的幻觉。中西方的剧场同样具有这样的功能。中国传统的戏曲并没有专门的剧场，一般都是在庙宇附近或者庙宇之中的空地、广场，后来又发展到城市的庙会与瓦舍勾栏所提供的场所。金登才在其《戏剧本质论》中分析了中国传统的三面凸向观众的戏剧舞台，从剧场到舞台都和混沌的宇宙融为一体，带有永恒的意味。其时空的假定性程度很高：“戏曲观众能够主动接受容纳舞台上浪翻波叠、层出不穷的天地万物、古今人物，这是因为中国传统的剧场、舞台所具有的永恒意味的时空，培养了戏曲观众对于无穷宇宙的感知能力。因此他们虽然处在一个相对固定的时空中，但他们的精神却能盘旋飞动于古今不同的时空中。”而尼采同样分析了古希腊剧场中穿越时空的幻觉体验。他说：“这一幻觉的力量是如此强大，足以使人对于‘现实’的印象和四周井然就座的有教养的人们视而不见。希腊剧场的构造使人想起一个寂静的山谷，舞台建筑犹如一片灿烂的云景，聚集在山上的酒神顶礼者从高处俯视它，宛如绚丽的框架，酒神的形象就在其中向他们显现。”

经典丛书：世界是剧场 作者简介

徐累1963生于江苏南通。1984年毕业于南京艺术学院美术系中国画专业，至江苏省国画院从事专业创作和研究多年，一级美术师。现工作于中国艺术研究院创作研究中心，今日美术馆艺术总监，《经典》杂志主编。徐累的绘画是一种特殊的类型，他“始于愉悦，综于智性”的纸上痕迹显现出新人文风格的价值，不仅有精致优雅的美感外观，而且有更广泛的文化意义，正像有评论家评论的那样，“徐累的艺术也许是中国画当代转型的真正开始，他的个人落点恰到好处地占据着历史和现代的临界线上”。