韩国文化论 本书特色

《韩国文化论》是韩国国际交流财团（Korea Foundation）2008-2009年度韩国学教育资料开发资助项目。

韩国文化论 内容简介

本书系统介绍了韩国的价值观与民族性格、风俗习惯、文学艺术、历史文化等，给读者呈现一个多层面、多角度的韩国，知识覆盖面广，且笔调平实，是一本较难得的韩国文化普及类图书。

韩国文化论 目录

韩国文化论 节选

《韩国文化论》系统介绍了韩国的价值观与民族性格、风俗习惯、文学艺术、历史文化等，给读者呈现一个多层面、多角度的韩国，知识覆盖面广，且笔调平实，是一本较难得的韩国文化普及类图书。

韩国文化论 相关资料

插图：进入30年代，日本为达到侵略中国的野心，先后发动了“九一八事变”和“七七事变”，引起中国人民的奋起抵抗，中日间的战争全面爆发。1941年，日本还偷袭美国珍珠港，入侵东南亚地区，发动了太平洋战争。为将朝鲜变成其巩固的兵站基地，日本推行战时动员令，为其大肆掠夺朝鲜的人力、物力、财力打开方便之门。与此同时，日本推行从根本上否定朝鲜民族的独立性、完全抹煞朝鲜民族精神的政策。首先，动员一批御用学者鼓吹日本人和韩国人的祖先实陈上是相同的所谓“日鲜同祖论”，提出日本人和韩国人应不分你我、团结在天皇的指挥下的所谓“内鲜一体、皇国臣民”的旗帜下。其次，只许使用日本语，禁止使用朝鲜语；只讲授日本历史，禁止讲授韩国历史。同时强制停刊用朝鲜文发行的报刊，禁止对朝鲜语和韩国历史的研究。再次，规定全体韩国人必须使用日本式的姓和名，强迫大人们参拜日本式的神社，学龄儿童则天天背诵皇国臣民誓词。二、“三一”运动第一次世界大战后期，世界众多弱小民族争取民族解放的斗争蓬勃发展，时任美国总统威尔逊提出了所谓民族自决主义原则。结果，第一次世界大战结束之后，曾在奥匈帝国统治下的捷克斯洛伐克、南斯拉夫、罗马尼亚以及俄国统治下的波兰、芬兰、拉脱维亚等国相继获得独立。在这一现象的鼓舞下，在国内外坚持反日斗争的韩国人认为韩国亦可适用此原则摆脱日本的殖民统治。于是，流亡在上海的反日志士们成立新韩青年党，派金奎植为代表赴巴黎和会表明韩国的立场，呼吁列强承认韩国的独立；同时派人到中国东北、俄国远东地区、日本等地，和各地反日组织联络，商讨如何争取独立的具体事项。在日本东京的留学生在崔八镛等人的组织下成立朝鲜青年独立团，于1919年2月8日，在东京的基督教会馆发表了要求韩国独立的宣言书和决议文，史称《“二八”独立宣言》。海外爱国志士们的一系列反日独立运动迅速激起了韩国国内民众的积极呼应，逐步演变成全国性的独立运动。正在此时，一直反对韩日合并的高宗突然去世。然而高宗的死因众说纷纭.进一步激化民众的反日情绪。于是，以天主教的孙秉熙、基督教的李升熏、佛教的韩云龙等为首的33名代表商议起草《独立宣言》，决定利用参加国葬（3月3日）、民众聚集在汉城的机会发表。3月1日，33名民族代表在汉城泰和馆碰头，在《独立宣言》上签字后，对外宣布韩国为独立国家。《独立宣言》本着人人平等、各民族均具有自主生存权的普世原理，主张韩国也有享受独立自主的权利，呼吁国民积极参与自由阐述民族意愿的行动，但不要采取过激行为。