中国人的休闲 本书特色

为了与“休闲”二字相映衬，《中国人的休闲》也以轻松优雅的叙述方式讲述了中国源远流长的传统休闲文化，将休闲与自然哲学、人格修养、审美情趣、文学艺术、养生延年等各方面相联系，一题一篇地娓娓而谈，渐渐谈成一个大问题，而每个拆来又各自成篇。

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中国人的休闲 内容简介

一提到“休闲”这个名词，很多人立刻就会联想到吃、喝、玩等，是否这些就代表了休闲呢？休闲究竟又有什么样的内涵呢？很多人恐怕对此都不甚了解。勿庸置疑，吃、喝、玩肯定属于休闲的内容之一，但绝不是全部。休闲有高尚的，也有低俗的，例如有的人整天游手好闲，吃喝玩乐，斗鸡走狗，说三道四，虽然表面看来也是休闲，但这是休闲的堕落，不提倡人们追随。休闲也要闲出趣味，同样是喝酒，细斟慢酌、花下独酌就显得有“有趣”，而狂呼滥饮、使酒骂座就让人生厌。休闲是一种艺术、一种文化，特别是在中国，休闲方式具有鲜明的独特性，它是以士大夫文人为主的休闲文化，常常伴随着琴、棋、书、画，以及曲赋、美酒和美人，诸如饮酒赋诗、花中弹琴、摩玩古鼎……充满诗情画意，别具艺术性。

中国人的休闲中国人的休闲 前言

时下，休闲成了人们谈论的时髦话题。大众传媒和商业广告频频使用“休闲”这个名词，鼓励并刺激人们休闲，以至报上有“都市休闲”的专栏，服装有“休闲服”，鞋子有“休闲鞋”，有的商品房命名为“休闲居住园”，等等。似乎一与休闲沾上边，马上就成了“白领”，立刻潇洒轻松起来。至于休闲的内涵是什么？是否吃与玩就等于休闲？休闲与艺术有什么关系？对这些问题，恐怕很多人不甚了了。
其实，中国人的休闲是一门博大精深的学问，特别是以士大夫文人为主的休闲文化，是中国传统文化中很重要的组成部分。它与自然哲学、人格修养、审美情趣、文学艺术、养生延年等许多方面发生极为密切的关系。因此，中国人的休闲是个大题目，决非三言两语能够说清楚。
中国入的休闲，*崇尚自我心境与天地自然的交流与融合。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明的这两句诗非常有代表性地写出了闲适的*高境界，即悠然的自我与外在景物的水乳交融。中国人推崇的闲暇，是内心的宁静，将自我静静地沉浸于山光水色，沉浸于清风、流霞和明月，沉浸于草木虫鱼的生命律动中。闲暇既是追求心境的宁静，也是感知自然的真美和大美。当自我与外物融为一体时，我们就得到了*好的休息，体悟到精神世界与客观世界的和谐。
中国人传统的休闲文化，也推崇静观、独处等宁静的状态。士大夫文人的休闲，先受到老庄哲学虚静之道的影响，后又经禅宗思维方式的启发，更多地爱好沉冥静境，赞美所谓“体静心闲”的境界。关于宁静的妙处，古人已经说了很多。宁静能容纳万动。当内心宁静时，感知变得特别敏锐和细腻。这时，会听到大山沉重的叹息，流水的欢笑，微风与小草的对话。经验告诉我们：奔腾跳跃，只会使人面红耳赤；而置身境静，就很容易进入悠闲，甚至能心地明澈。为什么许多人爱静坐，爱独步，爱独酌，爱孤云，爱寺僧，爱空山，爱一切宁静的事物？因为悠闲与宁静*亲近。
闲有闲情，闲有闲趣。休闲贵有情趣。有无趣味，乃是评判休闲品味高下的一大标准。同样饮酒，细斟慢酌是“趣”，花下独酌是“趣”；而狂呼滥饮，使酒骂座就无趣。同是游览，濯足清流是“趣”，登高赋诗是“趣”；而折花打鸟，污染山水就无趣。洁静的古瓷瓶中，插着疏影横斜的梅花，透出雅趣；若啤酒瓶中，即使供着名贵花卉也索然无趣。趣味，是闲暇的灵魂。
闲暇有无趣味，取决于人的生活情趣和审美情趣。有趣并懂得美的人，吃能吃出趣味，玩能玩出趣味，谈能谈出趣味，看似极普通极平凡的休闲活动，都能显出闲趣和雅趣来。正如天姿国色，粗头乱服也是倾国倾城。反之，即使家有名园，古玩满室，也不过附庸风雅，何趣之有？
闲暇，固然表现为时间意义上的空闲，但不是空虚，不是无所事事，无所用心。相反，一个人在闲暇时更能表现出个性和志向。古人有“隐居以求其志”的说法。那些负气带性之人，或者与尔虞我诈的官场格格不入，或者为逃避世途的险恶，宁愿选择隐居的道路，做一个闲人。他们采菊东篱，流连青松，徜徉山水，诗酒自适，散诞逍遥，傲视世俗。这样的闲人，以闲为迹，保持着人格的独立，与饱食终日、懒散不可收拾的闲，汉不可同日而语。
休闲有益于养生，这是显而易见的。纵目千岩竞秀，万壑争流，心胸为之豁达，俗虑顿消。与友人闲谈，自由自在，倾吐心中郁结，实乃人生乐事。劳累之后，边喝着酽酽的好茶，边看电视或听音乐，恢复了体力，精神也得到放松。即使静静地坐着，通过意志的调息，使躁动趋于宁静，从而感受到安逸、舒泰与和谐。
悠闲是艺术，与艺术创造息息相通。中国士大夫文人的消闲，常伴随着棋、琴、书、画，伴随着美酒、音乐与美人。这是生活的趣味化与艺术化。诸如“浊酒半壶，清琴横床”，花下赋诗，一咏一觞，赋韵联句，摩玩古鼎，校订花谱，学书作画……闲暇中陶冶性情，亲近艺术，也创造艺术。可以说，没有闲暇，也就没有文学和艺术的灿烂花朵。
忙与闲相辅相成，缺一不可。人生在世，不能不忙，也不能无闲。不忙，人生无价值；不休闲，活得太累，也活得无趣味。有忙有闲，才是完整和完美的人生。忙中有闲，忙里偷闲，才能有张有驰，有滋有味。
然而，闲暇既可以使人充实，使人优美，也可以使人空虚，使人无聊。闲中有趣与闲得无聊仅差一步之遥。整天游手好闲，吃喝玩乐，斗鸡走狗，说三道四，虽貌似闲暇，实际上毫无趣味，是休闲的堕落，与有益和艺术地休闲，相去很远很远。
中国人的休闲方式具有鲜明的独特性，中国的休闲文化源远流长，堪称人类生活史上的一大奇观。随着东西方文化相互融合的大趋势，西方的思想观念和生活方式不断传入古老的中国，如咖啡、保龄球、卡拉OK、网球、桑拿浴、西餐、日本和韩国的料理等等，正被中国人所接受。但形成具有鲜明时代性的休闲方式和休闲文化，还是应该以传统的休闲文化为主体。因为几千年来形成的中国休闲文化，圆融物我，精深玄妙，早已积淀为深厚的文化根基，影响了一代又一代中国人的生活方式、思想行为与文学艺术。它像浩瀚的大海，会吸收和容纳一切。

中国人的休闲 目录

中国人的休闲 作者简介

龚斌，华东师范大学教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员。著有《鬼神奇境：中国传统文化中的鬼神世界》、《宫廷文化》、《陶渊明集校笺》、《中国诗歌史话》、《中国近代散文精粹类编·讽喻篇》、《陶渊明传论》、《情有千千结—青楼文化与中国文学研究》、《北里琐话》、《图说青楼》、《慧远法师传》、《世说新语校释》（上中下）等。