礼 本书特色

王文东编著的《礼》分为三部分：**部从“礼”的文字起源与字义概述说起，延伸至礼的一般要求，同时也讲述了现代人如何形成良好的礼仪修养。第二部分由名句名段构成。选取与“礼”字有关，适合学生诵读的格言、名句、名段并进行注释和内涵解读。第三部分选取了“魏公子无忌礼贤下士”“陈元方从小知礼守礼”等中华传统美德典型故事、建党以来的英雄人物、“感动*国”人物以及历届“道德模范”的故事，如“李嘉诚的礼貌之道”“天山深处的桃李之报”释义中华美德。本书阐述对今天仍有现实意义的道德准则，通过故事对青少年读者进行中华民族*秀文化传统教育，帮助其提升道德素养。?

礼 内容简介

　　《中国人的美德：礼》分为三部分：**部从“礼”的文字起源与字义概述说起，延伸至礼的一般要求，同时也讲述了现代人如何形成良好的礼仪修养。第二部分由名句名段构成。选取与“礼”字有关，适合学生诵读的格言、名句、名段并进行注释和内涵解读。第三部分选取了“魏公子无忌礼贤下士”“陈元方从小知礼守礼”等中华传统美德典型故事、建党以来的英雄人物、“感动中国”人物以及历届“道德模范”的故事，如“李嘉诚的礼貌之道”“天山深处的桃李之报”释义中华美德。《中国人的美德：礼》阐述对今天仍有现实意义的道德准则，通过故事对青少年读者进行中华民族优秀文化传统教育，帮助其提升道德素养。

礼 目录

礼 节选

　　爱美之心，人皆有之，个人如何穿戴、如何打扮、卫生习惯如何，都体现人的礼仪修养素质。总的原则是讲究卫生、追求健康，穿戴打扮大方得体，符合年龄、身份和习俗，合乎礼貌要求。　　仪‘表、仪态要受到以下原则的支配。其一，个人外在的仪表仪态要以内在的德行为本。有诚敬之心，才会有庄重、恭谨之色。内心有真诚、恭敬，才能在行为中相应地表现出来。如果是虚情假意，美好的仪表、仪态就会流于虚伪。其二，内在素质与外在的仪表、仪态要配合得恰到好处，既不能只讲朴实而不要外在的仪表、仪态，也不能只讲仪表、仪态修养而压抑或扭曲个人的天然素质。其三，个人仪表、仪态的修养不可过分，也不可不及。如果拘泥于仪表、仪态之节，丧失了生活中的欢乐和人际关系的亲密融洽，也就违背了礼仪要求的美德宗旨。所以，既要注重仪态、仪表，又要讲庄敬诚信。　　立身和善宽容　　讲求礼是为了待人处世，而待人处世之先，必然对如何立身提出要求。在这个方面，礼的一般要求是：立身和善宽容。所谓“立身和善宽容”有两个方面的具体内容：一是自勉自励，对自己要求严格一点，凡事先人后己，将心比心，多为他人考虑。二是对他人宽容大度，不指责，不抱怨。一个有良好礼仪修养的人，立身处世总是有和蔼可亲、充满善意的态度，礼貌待人，严于律己，宽以待人，先人后己，与人为善。严于责己则有自知之明，宽以待人则有知人之智。　　和善宽容，在于发挥自己的能动性、自觉性，知荣辱、明善恶，不做亏心事，有高度的自我约束、克制自己的能力。行为合乎礼仪规范，有一定节制，通过个人修养来节制内在情感的放逸。从礼的养成过程上说，还要着眼于外部行为，通过外部行为的谨束和规范，知荣辱、辨善恶，以至养成习惯，由外而内地逐渐促使其精神境界的改善和提高。　　待人谦虚恭敬　　仪态、仪表是个人礼貌行为的外在方面，而谦虚恭敬则表现礼貌行为的内在方面。如果没有内心的谦虚恭敬，没有在待人中把这种谦虚恭敬真诚地表现出来，那么，这种礼仪也只是表面的，充其量也只是装装样子而已。　　谦，即自谦，虚以处己；敬，即敬人，礼以待人；诚，即诚信、诚恳，真实无欺，言行一致；信，即信实，待人真诚，以心相交。谦在己，敬对人。谦敬必须真心诚意，尊人卑己，自厚宽人，克骄防矜，能择善而从。谦敬、诚信不仅是为人品质的要求，而且也是为人处世的行为规范，体现了一个有修养的人的理智。在礼的修养中，如果缺乏内心谦敬、诚以进德的原则，那么无论礼仪行为如何规范，都很可能成为徒具形式的装模作样，退化为庸俗的客套，给人以虚情假意之感。　　谦虚恭敬，有三个原则：一是对一切人都要恭敬热诚，这是礼的精神。行礼的人如果体现了礼的精神，就是谦谦君子。　　……