中国的人心与文化:对中国传统文化的心理学分析 本书特色

《中国的人心与文化》是朱建军教授以心理学的眼光来解读传统文化、以人心利弊来检阅传统文化的收获之作，而中国传统文化正以一种别开生面的方式解剖开来，“心理学家看文化，首先看的是人心”。书中提出了很多新颖乃至颠覆性的发现，从诸如孟姜女哭长城、牛魔王和铁扇公主这样的神话传说入手，从诸如柳下惠坐怀不乱、六月飞雪窦娥冤这样的经典故事入手，从电影《天下无贼》《太极张三丰》《墨攻》等入手，对塑造中国人性格、影响中国社会人心的传统文化，深入地作了清理与甄别。

中国的人心与文化:对中国传统文化的心理学分析 节选

：老古董店里的清理

    几年前写过一本书，本来的书名叫做《被阉割的龙：中国文化的心理分析与救赎》，后来被改为《心灵的年轮：中国文化的心理分析与救赎》。并非我现在要趁机做广告，而是这本书和那本书有很大的关系。

    那本书的重点，在分析中国人性格的缺点，分析中国文化的缺点，因为我自己是个心理咨询与治疗者，所以用的方法是心理分析。如果把整体的中国文化看作是一个人，那本书说的是，在先秦，虽然有种种问题，但是总体上这个人还是心理健康的；而从秦朝开始，这个人就有了心理疾病，随着时间的推移，病还越来越重。正是这个心理疾病导致了鲁迅先生所说的中国民族的劣根性。

    有病就得治。如果一个医生只管诊病不管治，他只对病人说你得了什么什么重病，但是不说怎么治疗，那这医生不是被患者家属打死，也该活活饿死。——我也是个心理医生，所以知道这个厉害，为了保住自己的性命，我决定再写这本书。这本书更重要，因为它能保住我自己的命，也是治疗中国人劣根性的**步。

    在分析中国文化病以及中国民族性中的劣根性时，也许会给人造成一个印象：仿佛我们很消极、悲观，或者是我们长了一张乌鸦嘴，只知道说坏话。——但是这是必然的，如果你家请来一个医生为孩子诊病，医生不说孩子的消极面，只说好的：这孩子真漂亮、真聪明、真懂事、真可爱……就是不提孩子的病，那这个医生就是失职。但不如此，也并不意味着医生只看到了孩子的病，而没有看到孩子的优点。

    中国文化虽然有病，也有优点，而且不仅仅是有优点而已，中国文化中蕴含着非常伟大的内容。如果能真正发扬中国文化中*伟大的东西，则何止是可以治愈中国民族性之病，更可以对全人类有所贡献。治疗中国民族性之病，我们所需要的**步，也是看到中国文化的潜质，看到中国文化的资源，就像看到有病的孩子自身的免疫力的作用一样。看到这些，我们才能够有信心去治病，并且，知道文化中有哪些资源可用。

    中国文化，如同一个老古董店，里面杂物繁多，有真正价值连城的古玉、青铜器、瓷器和书画，也有更多得多的大量的赝品和肮脏的垃圾。摆在门面上光鲜夺目的，未必是(而且常常都不是)*有价值的宝物，往往只是仿品或者赝品；堆在墙角的那些蒙着厚厚灰尘的东西中，倒说不定有千金难买的珍品。——当然，也不一定，多数堆在墙角的东西也还是垃圾，或者不值钱的破烂旧货。

    收拾整理，仔细鉴别，从杂物堆中选出*珍贵的宝物，分辨并弃掉那些赝品，扫除无用而且肮脏的垃圾，这样的工作是不容易的。这不仅需要我们肯花时间，更需要我们有眼力。如果嫌这个工作麻烦，打算把所有的东西一扫而光，收拾出一个空房间去装洋货(就像全盘西化派希望的那样，也像文化大革命中“破四旧”时所做的那样)，也是行不通的。因为你可以扫除、砸烂外在的器物，就像文化大革命时砸古董瓷器、碑刻一样，但是你没有办法扫除、砸烂人们内心中的那些“古董”。心是无法扫除成一张白纸的，我们不可能先把一个成年人的思想清零，把他的心变成一个刚出生的婴儿的心，然后重新教育他正确思想。因此，我们也不可能全盘西化。

中国的人心与文化:对中国传统文化的心理学分析 作者简介

p> 朱建军教授在心理咨询与治疗领域享有盛誉，擅长使用多种心理咨询与治疗技术，并创立了影响最大的中国心理咨询与治疗方法——意象对话心理疗法。

    朱教授于文史哲艺术也多所涉猎，博采众长而自成一家。他的心愿不仅仅是医人，而更是医国，故用心理学方法研究文化问题，立志找到一条道路，有助于这个民族能摆脱精神的误区。目前在这方面的研究上也初步有一些成果，提出了中国文化于秦始皇时期开始出现了基本心理症状的观点。

    著述有《意象对话心理治疗》《(心