傅国涌－从龚自珍到司徒雷登 本书特色

他们为当代注入灵魂，胡适和毛泽东关系不错，却为何跟蒋介石去了台湾？竺可桢为何被称为书傻子？邵飘萍怎样为言论自由而死？龚自珍为何要告别衰世？司徒雷登如何成为杭州荣誉市民？“我们应该尊敬凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人。”点击免费阅读更多章节：从龚自珍到司徒雷登

傅国涌－从龚自珍到司徒雷登 内容简介

一部近代中国史或者说文明转型的历史，说到底，是他们书写的，比起那些或打打杀杀，或权谋诡计，你方唱罢我登场，争舞台、争交椅的皇室贵胄、军阀政客，怀抱各种梦想埋头苦干、拼命苦干、得寸进寸、咬定青山的他们才是真正的主角。他们的结局虽然悲壮、伤怀，但回过头来，我们还是清晰地看到，在思想文化等领域耕耘的胡适们，他们的精神遗产至今仍有不可磨灭的价值，而大大小小的权势人物都已如烟而去。1936年1月9日，胡适写给周作人的信中说：“收获不必在我，而耕种应该是我们的责任。”在他们身上已有公民意识的萌芽，在主角意识和配角意识之外，他们在紧贴地面的生活实践中确立了群角意识，不再把目光锁定在单一的权力舞台，他们选择了社会而不是庙堂，不再陷在主角之争的泥潭中，挣扎一辈子，他们的人生理想与古代有了本质的区别，他们带来了近代，也代表了近代，他们通过知识获得了解放，而且播下了文明的种子。无论是实业报国、科学报国、新闻报国，还是教育报国，报国的前提首先就是把自己铸造成器，那就是先要成为一个人格独立的人，一个具有独立思考能力的人，才有可能扮演合格的社会角色，成为自己期待的那个角色，做一块文明的基石。

傅国涌－从龚自珍到司徒雷登 目录

傅国涌－从龚自珍到司徒雷登 节选

《从龚自珍到司徒雷登》内容简介：我们常常被告知中国没有这样那样的传统，何谓传统？传统总是从一个人、一些人、从某个时间开始的，不是天上掉下来的。张元济、陆费逵、王云五这些人出现了，我们的出版业就有了传统；蔡元培、张伯苓、竺可桢、梅贻琦出现了，我们的大学就有了传统：黄远生、邵飘萍、张季鸾出现了，报业就有了传统：蒋抑卮、陈光甫出现了，金融业就有了传统。

傅国涌－从龚自珍到司徒雷登 相关资料

我们常常被告知中国没有这样那样的传统，何谓传统?传统总是从一个人、一些人、从某个时间开始的，不是天上掉下来的。张元济、陆费逵、王云五这些人出现了，我们的出版业就有了传统；蔡元培、张伯苓、竺可桢、梅贻琦出现了，我们的大学就有了传统：黄远生、邵飘萍、张季鸾出现了，报业就有了传统：蒋抑卮、陈光甫出现了，金融业就有了传统。 　　百年中国，多少悲壮剧，前人创造了历史，却有多少被遗忘。傅国涌勤奋博学，百年寻梦，追寻传统，笔底波澜，为后人找回财富，激人奋进。 　　　　　　　——钟沛璋　原中宣部新闻局局长《东方》杂志总编辑 　　傅国涌的文章有内容，有观点，视野开阔，文字晓畅。有些地方用墨不多却意味深长。 　　　　　　　　　　——章诒和　中国艺术研究院研究员 　　傅国涌在尘封的史料中勤奋爬梳，揭示了近代中国不少历史真相，以新的视角给读者新的启发，实现了学术性和思想性的统一。 　　　　　　　　　——袁伟时　中山大学哲学系教授 　　傅国涌的文字之所以可信，在于他的理性、道义和人格力量处于同一条直线上。 　　　　　　　　　——崔卫平　北京电影学院教授

傅国涌－从龚自珍到司徒雷登 作者简介

傅国涌，历史学者、独立撰稿人，1967年生于浙江乐清，现居杭州。主要关注近代中国的社会转型、百年中国言论史、知识分子的命运史、企业家的本土传统等，并坚持独立的社会批判和文化批判，在多家重要报刊开设评论或历史专栏。评论家李静说：“傅国涌的写作堪称独树一帜，他总将庞杂的史料钩沉与高度的现实关切水乳交融，平静的史家调子里，暗淌着壮怀激烈的焦灼与隐痛。他使用史料的方式是轻柔自然的，没有学问家的卖弄和僵硬；语言也是简洁温暖的，以确切为限但绝不粗陋。”