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长江中游地区文明进程研究 本书特色
文明探源是学术界关注的重大研究课题，近年来连续列入国家社科基金指南，长江中游地区的文明进程相对更为快速，而研究却相对较薄弱。马克思主义国家理论与近数十年流行的"社会管理国家"观点有诸多本质区别。恩格斯国家形成的几个标志的理论同样适用于上古中国。长江中游地区的文明起源大体经历了原始社会末期的酋邦、早期国家的城邦，再依次步入霸国、王国、帝国的发展进程。长江中游地区的文明进程比周边地区显得略早，而且文化中心不断北渐，成为煤山类型文化的主要来源、并影响至二里头文化。长江中游地区的文化及文明在夏文明形成中占有重要地位。长江中游地区与我国其它几个重要文化区并驾齐驱，是重要文明发祥地。它不亚于甚至在诸多方面还领先于当时其他地区。屈家岭文化、石家河文化的年代比学术界流行的观点要提前数百年。研究传说史应首先分清天帝与人帝。
长江中游地区文明进程研究 目录
序一(刘庆柱)
序二(孟世凯)
abstract
插图目录
列表目录
绪论
**章 马克思主义国家起源理论及*新发展
**节 “社会管理国家”观点与马克思主义国家学说真谛
一、文明：国家还是社会的进步状态
二、管理职能是国家的重要职能但不是国家的本质
三、“社会职能强化道路”不能否定文明时代的阶级本质
四、专偶制家庭的*后胜利是文明时代开始的标志之一
五、文明社会(国家社会)的构成要素与本质要素
六、恩格斯的国家形成道路及模式的理论是否具有普遍意义
七、贫富分化社会、阶级与国家的关系：以凉山彝族为例
第二节 关于国家起源问题的几种新观点述评
一、对摩尔根—恩格斯部落联盟或军事民主制模式的异议
二、酋邦模式与分层社会模式的引入
三、社会复杂化(或复杂社会)理论的引入
四、谢维扬、易建平先生等的研究
五、王震中先生的“聚落三形态演进模式”
六、“古国—方国—帝国”与“邦国—王国—帝国”模式的出现
七、说服合并模式与征服合并模式的提出
八、多元一体的蛛网辐辏模式的问世
第三节 恩格斯“国家标志”理论对上古中国的适用性研究
一、“氏族公社”还是“家庭集团”？
二、血缘还是地缘？
三、二重证据看夏、商、周三代的地区组织
四、余论
第四节 本书的指导思想
一、关于马克思主义国家起源理论
二、关于文献及多学科研究
第二章 长江中游地区新石器时代文化概貌及年代学研究
**节 相对封闭的原始遗存
一、旧石器遗存
二、长江中游地区新石器时代的开端：玉蟾岩遗址
三、彭头山文化
四、城背溪文化
五、高庙文化
六、皂市下层文化
七、汤家岗文化
第二节 渐趋一致的古文化共同体的形成及相关问题
一、大溪文化
二、屈家岭文化
三、石家河文化与后石家河文化
四、夏、商时期长江中游地区的古文化
五、夏代长江中游地区文化衰微的原因推测
第三节 长江中游地区新石器时代晚期至铜石并用时代文化的年代研究
一、树轮校正的实质是使偏近的碳十四年代复原
二、从石家河文化的碳十四及树轮校正数据看其年代
三、石家河文化早期与屈家岭文化的年代对接
四、石家河文化早期与长江下游良渚等文化的年代关系
五、石家河文化早期与大汶口文化的年代关系
六、后石家河文化与龙山等文化的年代关系
第三章 长江中游地区文明进程
**节 距今约18 000～6300年的农业萌芽与酋邦出现
一、农业、制陶业的产生与发展
二、距今7800～6400年的祭坛、天神崇拜与酋邦
三、距今6500～6300年贫富社会的产生及*早城邑的出现
第二节 距今6300～5300年文明要素的群生与城邦的产生
一、私有制、家庭的普遍出现
二、从祭天神到祭祖神的转变
三、类似文字的陶符
四、城头山遗址城、壕的修造
五、城头山城强制性公共权力(“警察”)的出现
六、城头山城邦首府的宫殿式建筑
七、城头山城址是澧阳平原上长达2000年的政治、宗教中心
八、距今5800～5300年城头山聚落从酋邦到城邦的转变
第三节 距今5300～4000年的城邦群及霸国的产生
一、多间连房的出现与小家庭制度的向北扩展
二、男祖崇拜与早期图像文字
三、阶级分化的加剧
四、屈家岭文化时期城邦群的出现
五、距今5300～4300年霸国产生的可能性
第四节 距今4300～4000年“王国”的出现
一、石家河城继续繁荣
二、汇聚四方文化因素
三、阶级分化更突出
四、宗教上升到一个新的层次
五、王国的出现
第五节 夏、商、两周时期荆楚的霸国、王国及其向帝国的过渡
一、楚祖祝融的地望不似“郑”而疑为南岳
二、从《楚居》和炭河里遗址等看季连所降的□山可能在宁乡一带
三、从楚式鬲、甬钟的演变等看楚文化中心从湘至鄂迁转的可能性
四、夏、商、周时期荆楚的大国地位
五、商代前期盘龙城的族属及其所代表的文明程度
六、商末、两周时期荆楚的生产水平及由分封制向郡县制过渡
七、小结
第四章 从传说看文明进程中的对抗与融合
**节 天帝、人帝辨
一、“皇”、“帝”初始意义探讨
二、五方天帝与五人帝
三、三正五行与三皇五帝
四、“三皇五帝”与“三王五帝九皇六十四民”
第二节 长江中游地区史前族属研究
一、三苗
二、伏羲、女娲
三、神农氏
四、黄帝在南方的史迹
五、西陵氏、玄嚣与帝喾
六、帝尧
第三节 尧、舜、禹时期的民族融合
一、虞舜族加入唐尧族
二、鲧、禹族融入唐尧族，以及文化中心的北迁
第四节 文献及传说中的文明进程
一、进入文明时代的物质、文化基础
二、传说时代的阶级及阶级斗争
三、进入文明时代的公共权力机器及唐尧王国的产生
第五章 长江中游地区早期文明的地位
**节 长江中游地区史前文化的对外影响及文化中心的北渐
一、长江中游地区文化为中国新石器时代早期早段文化的开端时期
二、高庙文化独占鳌头时期
三、澧县城头山古城遗址处于本区文化中心地位的时期
四、天门石家河古城遗址处于本区文化中心地位的时期
五、湖北、河南二里头文化遗址群处长江、黄河流域文化中心地位的时期
六、长江中游地区文化中心北渐轨迹
七、文化中心北渐的主要原因及长江中游地区文化的重要地位
八、南北民族争夺中原与中原政治中心的形成
第二节 生产力发展、社会演进的横向比较
一、农业及其横向比较
二、手工业及其横向比较
三、贸易及其横向比较
四、长江中游地区早期社会演进及其与周边地区的比较
五、长江中游地区社会演进与世界主要文明古国的比较
结语
参考文献
人(神)名索引
后记
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