|
历史主义与解释学-以历史性概念为核心的考察 本书特色
李永刚*的《历史主义与解释学－－以历史性概 念为核心的考察》为《解释学论丛》之一。
由于思想旨趣的内在契合性，历史主义与解释学 这两大思潮在西方思想洪流中走过了一种相互融合与 统一的历史和逻辑进程，这一进程可分为两大阶段： **阶段，古典历史主义与方法论解释学的双向融合 ，以维柯、赫尔德、黑格尔、施莱尔马赫、兰克、德 罗伊森和狄尔泰等为代表，从根本上说，这是一种立 足于主客二分的认识论而展开的融合，其思想成果可 统称为“历史主义的解释学”；第二阶段，“第二等 级的历史主义”与存在论的解释学的统一，以海德格 尔与伽达默尔为代表，立足于生存论一存在论意义上 的“历史性”概念，这种统一的思想成果可称为“历 史性的解释学”。无论是前者，还是后者，都面临着 相对主义的挑战：“历史主义的解释学”在**主义 与相对主义的二元对立中构建了一种以**主义为基 础的多元主义，从而避免了相对主义：“历史性的解 释学”则在生存论一存在论的基础上用解释学模式取 代了主客二分的认识论模式，从而彻底**了立足于 认识论模式的**主义与相对主义的二元对立，因而 ，“历史性的解释学”非但没有陷入相对主义，而且 一直走在克服乃至**相对主义和**主义的路上。
历史主义与解释学-以历史性概念为核心的考察 目录
序言
导言
**章 古典历史主义与方法论解释学**节 历史主义概述一、“历史主义”的含义二、欧洲历史意识的觉醒与历史主义的萌芽三、启蒙运动与浪漫主义视域中的“历史主义” 第二节 维柯的“历史主义的解释学”：古典历史主义与方法论解释学融合的雏形一、“真理就是创造”二、历史主义的解释学：“新”科学的基本方法三、“发现真正的荷马”：历史主义的解释学的应用第三节 赫尔德：以“人道”为旨归的历史主义的解释学一、以“人道”为旨归的历史哲学二、表现主义的解释学三、理解《圣经》：历史主义的解释学的应用第四节 黑格尔：历史主义视域中的辩证法与解释学一、历史主义与辩证法二、历史主义与解释学三、历史辩证法与哲学解释学第五节 施莱尔马赫：历史主义的“普遍解释学”一、作为理解的艺术的“普遍解释学”二、“重构说”第六节 历史学派：历史主义与解释学融合于“历史科学”一、兰克：二重性的历史主义“理解”观二、德罗伊森：历史方法与解释学第七节 狄尔泰：历史主义的“生命解释学”一、“生命”与“历史理性批判”二、心理学：生命与体验三、解释学：体验、表达与理解四、历史主义困境
第二章 “第二等级的历史主义”与现象学的解释学**节 实际性的现象学解释学一、作为哲学家的海德格尔的“前史”二、实际性的现象学解释学三、“历史”现象的“形式指示”第二节 “此在解释学”与“第二等级的历史主义”一、从“主体一客体”的认识论模式到“此在一世界”的解释学模式二、理解与解释：此在解释学的建构三、时间与时间性四、历史性与“第二等级的历史主义”
第三章 “第二等级的历史主义”与哲学解释学**节 艺术作品理解的共时性与历史性一、对“审美意识”的批判二、“共在”与“共时性”三、游戏四、节 日五、艺术作品理解的共时性与历史性第二节 理解的共时性与历史性一、“视域融合”二、解释学循环三、前理解学说四、时间距离第三节 “效果历史意识”：“历史性的解释学”的基础一、效果历史原则：从“历史意识”到“效果历史意识”二、“效果历史意识”对“应用”问题的恢复三、“效果历史意识”的共时性与历史性四、理解的语言性：“历史性的解释学”的存在论根据
第四章 “历史性的解释学”与相对主义问题**节 “理解的历史性”与相对主义：贝蒂、赫施与伽达默尔的争论一、方法论解释学的“客观性”诉求二、批判与反批判：贝蒂、赫施与伽达默尔的争论三、“理解的历史性”与相对主义第二节 海德格尔“此在的真理”与相对主义一、传统真理观及其批判二、作为“此在的展开”的真理三、“此在的真理”与相对主义第三节 伽达默尔“解释学真理”与相对主义一、“真理”与“方法”二、作为“游戏一对话”的解释学真理三、作为“实践智慧”的解释学真理四、作为真善美之统一的解释学真理
结语
参考文献
后记
|
