田野学步:厦门大学历史系本科田野调查报告集:2004-2010 内容简介
厦门大学历史学系民间历史文献研究中心, 多年来致力于谱牒、科仪书、契约文书等各类民间历史文献的搜集、整理和研究, 是我国民间历史文献研究的重镇。十余年来该中心于每年暑假组织历史系本科生进行田野调查, 搜集民间文献, 并形成田野调查报告数十篇, 本次选取2004-2010年间的优秀田野调查17篇予以结集出版。
田野学步:厦门大学历史系本科田野调查报告集:2004-2010 目录
导论
一、福建省连城县四堡乡（2004年）
从熊云公屋到日异新宅——关于四堡雾阁村生活空间的调查报告
王淑新、张彦宁、张晓丹、张传官、刘品利、李晶
四堡雾阁村实习报告——对传恩房的个案研究
崔如梅、陈瑶、张凤英、傅惠玲、范金伙、饶佳荣
一个家庭的变迁——对四堡乡从杶公宅的个案研究
白璐、陈雄海、郭立飞、卢增夫、汪春香、周莹莹
二、江西省宁都县东龙村（2005年）
东龙村的家庭生活与日常礼仪
周小霞、王佳、吴炎煌、余红涛、孙华、张光辉
东龙村的族谱、祠堂与宗族生活
李新元、黄涛、王田、官建雄、景孝杰、陈龙火、张小丹
东龙村的神庙信仰与仪式组织
姜金顺、黄景辉、梁亮、段剑超、郭欢、黄小芳、李鸿添
三、福建省福安市廉村（2006年）
寻找逝去的繁华——明清以来大廉村区域的经济变迁
阎航、王萌、黄瑜、丁宇
国家与社会视野下的民间宗族分析——以廉村陈氏宗族为例
朱新屋、柳亚平、孙杰、吴宗元、陈后生
不为“三首”枉为人——记廉村人的一生
董思思、巫能昌、王梦之、王建韬、郑建贤
四、福建省平和县九峰镇（2007年）
时间·空间·历史——九峰镇历史人文地理初探
林昌丈、李辉、徐菲、杨辉建
历时态和共时态视野下的九峰镇民间信仰
王良俊、梁茂尊、董密、魏方丹、陈小粒
五、福建省永定县高头乡（2008年）
奔波，为揣在心中的信念——地理、时代与高头人的生计博弈
何文婷、郭浩、龙萌、巴桑卓玛、邱慧丽、余丽芳、金鑫、李宇业
高头丧葬礼俗考察记
方勇骏、陈媛、刘冬蕾、宋丰星、洪扬、熊素琴、陈南辉、叶孝廷
六、福建省诏安县官陂镇（2009年）
兰花生幽谷，秀竹出大山——在兰秀楼发现历史
王杨红、闫瑞、吴琼、施文兵、林芳、王先凯、蔡彦
尚德推贤仁里地，敦宗睦族故乡居——官陂尚敦楼的人和鬼神世界考察
苏显华、杨宏、冯舒桐、林爱玲、刘家勇、彭兰铨、胡哲
七、福建省安溪县湖头镇（2010年）
安溪湖头社会经济历史的田野调查与分析
殷秀云、黄晓巍、尚冉、李娜、李杨、张文燕
湖头民间信仰调查
高笑红、吴艺、陈学强、王燕燕、杨蕙绮、匡林如
安溪县湖头镇侨台胞与原乡关系的田野调查与实证分析
高志峰、张云、陈玲、沈鑫、陈威妍、黄婷、林恺婷
田野学步:厦门大学历史系本科田野调查报告集:2004-2010 节选
《田野学步：厦门大学历史系本科田野调查报告集（2004-2010）》： 现在上、下桐都保存有完整的九修谱和十修谱，其他的版本已难以寻获。为了便于说明李氏宗族发展的历史脉络，我们根据族谱资料整理出东龙李氏的远祖世系图和长房、二房（以某些重点支系为例）的世系图：a、东龙李氏远祖世系图（图1）；b、上祠十二世祖泰郎公世系图（图2）；c、下祠二十二世祖桂山公房世系（图3）。 结合这些世系图以及族谱中的有关记载，我们发现，东龙李氏长房（下祠）自第六世大郎公始至第十世卅九郎均为单传，至第十一世时始分为十三郎、十四郎、十五郎三个支派，其中十四郎、十五郎两支均传若干世而止，唯十三郎一支历时长久并繁衍至今。图3中桂山公房就是十三郎这支延续下来的，至今已经繁衍了三十五代。 值得注意的是，除始祖外，自第二至第十二世的祖先，名字多取郎名，且多用数字，这当中究竟包含何种特别含义呢？我们下文将略做解释。而自第十四世（尤其是第十九世）起，开始按字辈取名，实行严格的辈分排行，使家族内部的血缘关系更加上下有秩，历历可查。族谱中的名字排行制度，不仅使家族内部的血缘关系和上下伦序关系分明可辨，而且还有助于联络不同区域内的同宗远支族人的血缘感情。所以了解各家谱的辈分排行，对研究宗族的传承变迁非常重要。东龙李氏家族现在已繁衍了三十八世，但排辈所用的字已排到了第五十八世，盖有希望其子孙繁衍不息之意。具体的排名为：翊俊、十郎、清郎、四郎、层五郎、大郎、四二郎、少四郎、七三郎、卅九郎、十三郎、卅七郎、登甫、仲、季、存、思、彦、春、英、一、大、懋、希、开、元、泰、运、令、嗣、宗、儒、学、贤、良、方、正、兴、躬、逢、隆、盛、会、万、国、庆、允、升、承、先、扬、祖、德、毓、衍、锦、泽、新。 ……
