思想会(Mind Talk)拜占庭帝国大战略 本书特色
本书亮点
史上寿命zui长帝国的生存之道。
中世纪欧亚大陆波云诡谲的历史。
早期基督教文明与波斯文明、伊斯兰文明的冲撞。
游牧民族与拜占庭帝国的漫长斗争。
经典军事文献的详尽解读。
编辑推荐
本书既有宏观治国方略的探讨，也不乏精微的细节描述。在作者笔下，拜占庭帝国的历史，是名副其实“在斗争中求生存”的历史。只不过，拜占庭所依赖的“斗争”，更多是指情报和外交斗争，是以一种隐秘且代价较小的方式进行。那种需要不停在战场上刀兵相见，殊死拼杀，通过展现军事实力来获取胜利的斗争，并非拜占庭战略的核心关切。遭遇敌人时，拜占庭人的一贯宗旨是，能谈绝不打，能打小仗绝不打大仗，能迂回绝不硬扛，否则划不来。原因是，今天的敌人，很可能就是明天的朋友。于是劝说、贿赂、欺诈……一切外交工具都用上了；离间、伏击、谋杀......所有非常手段都没落下。如作者所言，探究拜占庭帝国的大战略，其实是探究它的战略文化。
当然，拜占庭帝国的战略文化与其所处的客观地理环境，及其所面对的外部世界，甚至其国运的起伏均密不可分。新战略产生于狄奥多西二世统治时期，匈奴人的大兵压境迫使其转变策略，外交为主代替武力为主；虽然查士丁尼大帝又重新举起刀剑，但不过昙花一现，拜占庭式以外交为主，武力为辅的新战略已经不可逆转。到7世纪时，这一战略*终完全形成。诚如作者所言，帝国的军队和舰队可以被敌人打败，但敌人不能打败帝国宏伟的战略。这就是拜占庭帝国如此坚韧的原因，它的核心力量是无形的，不会受到直接攻击的影响。
思想会(Mind Talk)拜占庭帝国大战略 内容简介
拜占庭帝国依靠自己的大战略，在长达800多年的时间里，能够抵御一波又一波敌人的侵扰，这本身就是一个奇迹。在作者看来，与残暴的军事实力相比，拜占庭得以幸存，更多依赖的是联盟、外交和对敌人的遏制。本书通过“宗教及治国方略”“特使”“王朝婚姻”以及“拜占庭战争艺术”等精彩章节，深入论证了作者的观点，其中也包括对武器、军事战术和税收的详尽描述。
思想会(Mind Talk)拜占庭帝国大战略 目录
地图清单/iii
前言/iv
**部分 拜占庭战略的产生
**章 阿提拉与帝国的危机 / 21
第二章 新战略的产生 / 63
第二部分 拜占庭外交：神话与方法
第三章 特使/ 127
第四章 宗教和治国方略 / 149
第五章 帝国威望的使用 / 163
第六章 王朝婚姻 / 181
第七章 权力地理学 / 192
第八章 布勒加尔人和保加利亚人 / 229
第九章 阿拉伯穆斯林和突厥人 /264
第三部分 拜占庭战争艺术
第十章 古典传承 / 319
第十一章 莫里斯皇帝的《战略》 / 355
第十二章 《战略》之后 / 305
第十三章 利奥六世和海战 / 426
第十四章 10世纪的军事复兴/447
第十五章 战略机动：赫拉克勒斯击败波斯/518
结 语 大战略与拜占庭“作战守则”/540
附 录 拜占庭时代的战略可行吗？/551
帝国君主：从君士坦丁一世到君士坦丁十一世/553
词汇表/559
注 释 /566
参考文献 /616
人名索引 / 634
普通索引/637
思想会(Mind Talk)拜占庭帝国大战略 节选
尽管匈奴人实力雄厚，但直到433-453年，阿提拉统治下的匈奴才成为东罗马帝国生存的威胁，而在阿提拉死后，匈奴人逐渐沦为流民、海盗和雇佣兵。在他的领导下，匈奴人的不同部落，以及所有愿意或不愿与他们绑在一起的人都团结起来，每个具有卓越能力的战士均被赋予了集体的力量；他还为战士们的战术、运作和战区战略优势提供了一个明确的方向。诚然，即使在阿提拉的统治下，匈奴仍然是掠夺者而非侵略者，但他们的规模如此之大，甚至可能危及一个帝国。
阿提拉的崛起被乔丹尼斯（Jordanes）和(或)他的主要信息来源卡西奥杜勒斯（Cassiodorus）描述如下：
因此，阿提拉是蒙德祖克斯(Mundzucus，Mundiuch）的儿子，他的兄弟是奥克塔（Octar）和鲁亚斯（Ruas），据说他们在阿提拉掌权之前统治过一片区域，但他们与阿提拉的统治范围并不完全相同。他们死后，阿提拉和他的兄弟布莱达（Bleda）一起继承了匈奴国。为了……和他所准备的远征相匹配，他试图通过谋杀来增强他的王朝力量。这样，他就从毁灭自己的亲族（和潜在的竞争对手）开始，直到摧毁其他威胁者……现在，当他的兄弟布莱达（他统治了匈奴的大部分地区)被他杀死(445年)时，阿提拉把所有的人都团结在他的统治之下。他还将许多其他族群聚集在他麾下，他试图征服世界上*重要的民族，罗马人和西哥特人。
阿提拉不仅利用他无可争辩的指挥权统一了匈奴的各氏族，还塑造了王朝的合法性，或者至少将其打造成一个受人尊敬的宗族，因为匈奴人不是特别受限于王朝原则；它公平地分享战利品和贡品收入；还保留所谓 “魅力型领导人”的精心设计。来自帕尼姆（Panium）的普里斯科斯（Priskos）作为拜占庭代表团的一员，449年被派去和阿提拉进行谈判，在他的描述中，我们可以认识到，阿提拉的确使用了特殊手段来增强他的权威，在当时，这些手段已经很古老了，但依然有效；事实上，同样的手段在不久前被其他“伟大的历史人物”所运用，一场晚宴才刚刚开始：
当所有的人都入座的时候，一位侍者走到阿提拉身边，给他一杯酒，酒杯是用木头做的。他接过酒杯，按顺序向**个在座者致意（这是一种尊卑秩序，依照地位高低排序——这只能由阿提拉决定）。获得这项尊荣的人站了起来，出于惯例，直到他尝了酒或将酒一饮而尽，把木杯还给侍者后才能坐下来。
这是在察言观色——就像斯大林的酒会一样，通过荣誉和耻辱的暗示，使他的部下们保持平衡和稳定。
阿提拉的仆人首先端上来满满一盘子的肉，之后，那些服侍我们的人把面包和熟食放在桌上。当其他的野蛮人(匈奴领主)和我们享用盛在银盘上的丰盛菜肴时，阿提拉的木板上只有肉。他在其他方面也表现出了节制。在筵席上，金杯和银杯被递给宴席上的宾客，而他的杯子是用木头做的。除了干净，他的衣服很朴素，与其他普通匈奴人的衣服并无太大不同。无论是他身边悬挂的刀剑，或他所穿蛮族靴的紧扣，还是他的马的缰绳，都不像其他人(匈奴领主)那样用金子、宝石或其他值钱的东西来装饰。
这让我们想起了阿道夫·希特勒(Adolf Hitler)身着普通棕色制服，吃着汤和蔬菜的模样，与此同时，四周围坐着的，因被授予奖章而熠熠发光的将军和陆军元帅们却在享用着肉和香槟。然而领袖并不是在所有情况下都表现得谦逊，在人民面前，他们需要通过仪式来增强权威：
阿提拉进来的时候，年轻的姑娘们前来迎接，细长的白色亚麻布幔一行行排列着为他引路，布幔由两旁的女人用双手支撑着。这些布幔伸展得如此之长，每一条布幔旁边都有7个或更多的女孩在来回走动。布幔下面有更多这样的姑娘，她们还唱着匈奴的歌曲。
……
这些并不是现代历史学家（即使是他们中*优秀的人）对失去权力行为所做的描述：“阿提拉的战争结果比失败更糟糕……他们获得的战利品或许是相当可观的，但付出的代价太大，太多的匈奴骑兵死在意大利的城镇和田野上。一年后，阿提拉的王国瓦解了。”
第三年，即453年，阿提拉死在自己的床上，据说是在庆祝他与一个年轻美丽妻子的新婚而举行的盛宴之后——这个荒诞的故事可能是真实的——成为征服者又有什么用呢？随后他的儿子们确实开始争权夺位，并致命地毁掉了他的帝国。但是，关于匈奴的衰落与覆灭的叙述像是纯粹的宿命论，这实际上也令人怀疑：战利品只是“相当可观”吗？真的有许多匈奴骑士战死吗？并没有这样的证据。但是，相反的证据表明了帝国的活力，阿提拉一从意大利回来，就要求君士坦丁堡按照议定重新开始向其提供年度贡品：
阿提拉……派使节去见东罗马帝国皇帝马西恩，威胁要摧毁帝国各省，因为前皇帝狄奧多西二世此前答应的贡品没有送达，他威胁会对敌人施以更残忍的手段。
乔丹尼斯再次重复普里斯科斯著作中丢失的一些片段，但我们其实有原版的连贯文本：
当阿提拉要求得到狄奧多西二世此前同意的贡品并威胁要开战时，罗马人回答说他们要派使节去见他，于是他们就派了曾担任将军(战略家、策略师)的阿波罗尼乌斯（Apollonius）前去。他越过多瑙河，但没有获得野蛮人的接纳。而且阿提拉很生气，因为他说，他的贡品由更高贵的、更具皇帝气概的狄奧多西所允诺，他不接受这样的讨价还价，而且他也不会接待（使节），因为他鄙视那个派他来的人……然后阿波罗尼乌斯就离开了，一无所获。
如果这个信号是消极的，那么可信的证据表明，阿提拉的确打算对帝国发动一场大规模战争：但他并没有像过去的敲诈勒索那样威胁阿波罗尼乌斯，他没有送出什么，阿提拉甚至没有接待他。在成功攻破阿奎莱亚强大的城池后，阿提拉计划围攻君士坦丁堡，并且肆意掠夺，这并不是不可想象的。毕竟，他仍然拥有骑兵在战术和部署上的优势，仍然垄断着骑兵快速进攻的强大优势。从阿提拉的儿子们之间即将爆发的狂暴争斗，阿提拉以及匈奴部队和叛乱的哥特人、格皮德人、鲁吉人、苏维汇人、阿兰人、赫鲁利人的交手中可以获悉，阿提拉麾下仍然有许多不同种族的臣民，他们都是高效的战士。
如果匈奴真的与东罗马帝国再次发生战争，我们完全有理由相信，阿提拉会像他在447年那样再次获胜，尤其是他可能会持续展示其破坏力，直到被帝国收买。然而，他死了，但在那之前，他带来的巨大威胁出乎意料，并引发了一系列短暂的历史回响，但这种短暂回响很快就汇聚成一种更广泛、更持久的东西，并展现了深远的影响。
节选自《拜占庭帝国大战略》**章
思想会(Mind Talk)拜占庭帝国大战略 作者简介
作者简介
爱德华·N.勒特韦克，著名军事战略家，政治学家和历史学家，曾出版军事战略、历史和国际关系方面著作多部。他还为政府和国际企业提供咨询服务，包括美国政府和美国军方的各个部门。
译者简介
陈定定，暨南大学国际关系学院教授，海国图智研究院院长。
