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宋蜀刻本论语注疏

  2020-05-14 00:00:00  

宋蜀刻本论语注疏 本书特色

《论语注疏》,魏何晏(?—249)集解,唐陆德明(约550—630)音义,宋邢昺(932—1010)等疏。本书为日本宫内厅书陵部所藏蜀大字本《论语注疏》影印本。此版本的主要优点有三:一是刊刻*早,体式古雅,近于原貌;二是文字具足,有较高校勘价值;三是附有释文,意义突出。从总体看来,蜀大字本刊刻精良,除去偶有残缺外,文字的讹脱多为一字,倒文和窜乱的情况亦仅一二见,可以称得上是校勘性善本。 《论语注疏》有八行本传世,但已经残缺不全,所存两部皆只存卷十至卷二十,且迭经递修,已失原貌。传世之足本宋本《论语注疏》,唯有日本宫内厅书陵部所藏南宋蜀刻本一种。蜀本之版本独立于今日常见的八行本、十行本系统,卷数同于单疏原貌,且提供了大量有价值的异文,亦可藉此窥探《论语疏》单疏原貌,今以日本宫内厅书陵部藏本影印行世。

宋蜀刻本论语注疏 内容简介

《论语注疏》,魏何晏(?—249)集解,唐陆德明(约550—630)音义,宋邢昺(932—1010)等疏。本书为日本宫内厅书陵部所藏蜀大字本《论语注疏》影印本。此版本的主要优点有三:一是刊刻很早,体式古雅,近于原貌;二是文字具足,有较高校勘价值;三是附有释文,意义突出。从总体看来,蜀大字本刊刻精良,除去偶有残缺外,文字的讹脱多为一字,倒文和窜乱的情况亦仅一二见,可以称得上是校勘性善本。 《论语注疏》有八行本传世,但已经残缺不全,所存两部皆只存卷十至卷二十,且迭经递修,已失原貌。传世之足本宋本《论语注疏》,唯有日本宫内厅书陵部所藏南宋蜀刻本一种。蜀本之版本独立于今日常见的八行本、十行本系统,卷数同于单疏原貌,且提供了大量有价值的异文,亦可藉此窥探《论语疏》单疏原貌,今以日本宫内厅书陵部藏本影印行世。

宋蜀刻本论语注疏 作者简介

何晏(?—249),字平叔,南阳人。三国时期曹魏大臣、玄学家。少年时以才秀知名,喜好老、庄之言。何晏有文集十一卷,并曾与郑冲等共撰《论语集解》,今已佚。他与夏侯玄、王弼等倡导玄学,竞事清谈,遂开一时风气,为魏晋玄学的创始者之一。 陆德明(约550—630),名元朗,苏州吴县(今属江苏)人。唐代经学家、训诂学家。曾采集汉魏六朝音切凡二百三十余家,又兼采诸儒训诂,考证版本异同,撰《经典释文》三十卷。 邢昺(932年—1010年),字叔明,曹州济阴郡(今山东曹县北)人,北宋学者、教育家。所撰《论语注疏》,讨论心性命理,为后来理学家所采纳。代表作《论语注疏》(何晏注)、《尔雅注疏》(郭璞注)和《孝经注疏》(李隆基注),均收入《十三经注疏》。

宋蜀刻本论语注疏

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