明清之际中西文化交流史-明季:趋同与辨异-上下册 本书特色
★ 16开平装，商务印书馆出版
★ 总达827页，所叙时间始自利玛窦临终前对传教团监督的选择与确立，迄于清康熙二十二年前
★ 以五组矛盾现象的解析贯穿全书，它们是：一，耶稣会内部论争；二，明朝士大夫中掀起“南京教案”与编篡《崇祯历书》的分野；三，闽浙中下层士人拥戴或排拒基督教的斗争；四，基督教不同派别围绕中国礼仪之争；五，辽东战争期间引进与阻止西洋大炮及炮师的对立
★ 作者沈定平，中国社会科学院历史研究所研究员，长期从事明清史、中外关系史和史学理论研究
17至18世纪，基督教开始大规模传入中国，由此导致了中国与西方文化的*次正面接触。本书乃前著《明清之际中西文化交流史——明代：调适与会通》的续篇，所叙时间始自利玛窦临终前对传教团监督的选择与确立，迄于清康熙二十二年前，涵盖明末至南明七十余年间的历史，通过对五组矛盾现象的解析，揭示这一时期文化交流的基本线索、实质及特征。它们是：
一，耶稣会内部有关“天”、“上帝”称谓的论争；
二，明朝士大夫中掀起“南京教案”与编篡《崇祯历书》的分野；
三，闽浙中下层士人拥戴或排拒基督教的斗争；
四，基督教不同派别围绕中国礼仪之争；
五，辽东战争期间引进与阻止西洋大炮及炮师的对立。
凡此表明，坚持反映文化互补性的和平与平等交往的原则，跟激化文化差异性而导致矛盾冲突的图谋，成为利玛窦时代以后，不同的政治势力和宗教派别斗争的焦点，也是贯穿这一时期基本的历史线索。
明清之际中西文化交流史-明季:趋同与辨异-上下册 内容简介
沈定平编著的《明清之际中西文化交流史--明季(趋同与辨异上下)》涵盖明末至南明七十余年间中西交往的历史，《明清之际中西文化交流史
--明季(趋同与辨异上下)》通过对五组矛盾现象的解析，揭示文化交流的实质和特征。
它们是，耶稣会内部有关“天”、“上帝”称谓的论争，明朝士大夫中掀起“南京教案”与编纂《崇祯历书》的分野，闽浙中下层士人拥戴或排拒基督教的斗争，基督教不同派别围绕中国礼仪之争，辽东战争期间引进与阻止西洋大炮及炮师的对立。
凡此表明，坚持反映文化互补性的和平与平等交往的原则，跟激化文化差异性而导致矛盾冲突的图谋，成为利玛窦时代以后，不同的政治势力和宗教派别斗争的焦点，也是贯穿这一时期基本的历史线索。
明清之际中西文化交流史-明季:趋同与辨异-上下册 目录
导言
**章 中国传教团继任监督的确立与耶稣会内部的
论争
**节 利玛窦继承人的选择和确立
第二节 耶稣会内部关于“天”、“上帝”称谓的论争
第三节 中国“天”、“上帝”与西方天主(deus．god)信仰的
同一性、差异性和互补性
第四节 金尼阁维护适应策略的行迹及其贡献
第二章 佛教、基督教之争与“南京教案”的缘起、
衍变及其影响
**节 佛教与基督教的对立及彼此势力的消长
第二节 “南京教案”前夕双方的互动和性质的变化
第三节 “南京教案”的爆发、经过与影响
第三章 《崇祯历书》的编纂与欧洲科学革命的影响
**节 历代治历传统与明朝历法的败坏
第二节 “以西法为基础”的崇祯修历计划
第三节 欧洲科学革命成果与中国传统科学范式的变革
第四节 会通超胜、民富国强的原则和理想以及
新旧历法之争
第四章 基督教和西学在浙闽地区的传播
**节 杭浙的基督教中心地位与西学对浙东学人的影响
第二节 艾儒略在福建的传教活动及基督教本土化的进展
第三节 构建福建基督教会核心的中下层士人及其特征
第五章 闽浙儒释人士对基督教、西学的排拒和
《圣朝破邪集》的出版
**节 以福建下层士人为主体的反基督教斗争
第二节 闽浙儒释反教势力的联合与《圣朝破邪集》的出笼
明清之际中西文化交流史-明季:趋同与辨异-上下册 节选
明清之际中西文化交流史-明季:趋同与辨异-上下册 作者简介
沈定平，湖南长沙人，中国社会科学院历史研究所研究员。1964年毕业于南开大学历史系。长期从事明清史、中外关系史和史学理论研究，发表论文逾80篇，其中多篇被译成英、意、西班牙文；曾接受美中学术交流委员会和意大利国家研究委员会邀请，赴上述两国访问、讲学和研究。
