杀人的历史评传-刘邦与韩信 本书特色

奎文阁网络力作，新视角下的历史人物命运！韩信不仅仅是战神，韩信因能战而成名，也因战而死，但韩信却不是战死的。……因为有一个人想杀他，特别想杀他，已经想了好几年，不杀他就日不能食，夜不能睡，不杀他就口干舌燥，胃堵肝疼，不杀他就心绪不宁，无暇它顾。这个人就是刘邦。
本书不仅在讲历史，也在讲人生智慧，更是讲人性。
有能力的人一定会成功吗？有成就的人一定会善终吗？
韩信这位中国历史上的战神，大汉帝国的建勋柱石，
刘邦因何必欲除之而后快？韩信为何逃不脱身死功灭的宿命？
韩信以及韩信们的悲剧的确远非“狡兔死走狗烹、敌国破谋臣亡”所能诠释。

杀人的历史评传-刘邦与韩信 内容简介

韩信是中国历史上的战神，其震慑四方的威名与摧枯拉朽之锋锐，足以使当世的各路雄杰黯然失色，足以使后来历朝各代的名将仰慕追思。
韩信绝非一战成名，浪得虚荣，而是战战扬名。其诡谋奇计、巧取强攻，几乎使每一场征战都成为绝版的战例，使敌人心惊胆寒，防不胜防，束手无策，屈辱臣服；使后来人谈论起来心潮澎湃，心向往之，但却无法复制而扼腕。
　　韩信不仅仅是战神，韩信因能战而成名，也因战而死，但韩信却不是战死的。谁都知道他是怎么死的，无人不为这颗战争巨星的划然陨落扼腕叹息，但任谁也救不了他。因为有一个人想杀他，特别想杀他，已经想了好几年，不杀他就日不能食，夜不能睡，不杀他就口干舌燥，胃堵肝疼，不杀他就心绪不宁，无暇它顾。这个人就是刘邦。
　　韩信当然不想死，蝼蚁尚且偷生，况且背了太多的荣华富贵，背了太多的功名利禄，怎么能愿意死呢，如果死了这一切不就灰飞烟灭了吗？更不愿意被人不明不白的杀掉，大丈夫当珍惜名器，这么草草死掉，于心何甘，于情可憾。但是人人都有弱点，韩信也不例外，他的弱点就是刘邦所必击，且刀刀见血，直至把韩信送上不归路。这就是那个历史大棋局中韩信的宿命。在战争的棋局中，韩信是光彩夺目的神，但在政治的棋局中，韩信则灰头土脸，俨然一个弱智的侏儒。棋局无法攻破，棋局也无法重复，所以韩信只有死，眼睁睁地为自己倒计时。
　　那到底韩信与刘邦结下了什么梁子？其实还真没有什么大不了的梁子，倒是韩信为刘邦创造了许多的利益，唉！这些事还真不是用江湖中的梁子这种小概念能够解答的，因为利益多了也能杀人！

杀人的历史评传-刘邦与韩信 目录

杀人的历史评传-刘邦与韩信 节选

《杀人的历史评传:刘邦与韩信》主要讲述了：韩信是中国历史上的战神，其震慑四方的威名与摧枯拉朽之锋锐，足以使当世的各路雄杰黯然失色，足以使后来历朝各代的名将仰慕追思。
韩信绝非一战成名，浪得虚荣，而是战战扬名。其诡谋奇计、巧取强攻，几乎使每一场征战都成为绝版的战例，使敌人心惊胆寒，防不胜防，束手无策，屈辱臣服；使后来人谈论起来心潮澎湃，心向往之，但却无法复制而扼腕。
韩信不仅仅是战神，韩信因能战而成名，也因战而死，但韩信却不是战死的。谁都知道他是怎么死的，无人不为这颗战争巨星的划然陨落扼腕叹息，但任谁也救不了他。因为有一个人想杀他，特别想杀他，已经想了好几年，不杀他就日不能食，夜不能睡，不杀他就口干舌燥，胃堵肝疼，不杀他就心绪不宁，无暇它顾。这个人就是刘邦。
韩信当然不想死，蝼蚁尚且偷生，况且背了太多的荣华富贵，背了太多的功名利禄，怎么能愿意死呢，如果死了这一切不就灰飞烟灭了吗？更不愿意被人不明不白的杀掉，大丈夫当珍惜名器，这么草草死掉，于心何甘，于情可憾。但是人人都有弱点，韩信也不例外，他的弱点就是刘邦所必击，且刀刀见血，直至把韩信送上不归路。这就是那个历史大棋局中韩信的宿命。在战争的棋局中，韩信是光彩夺目的神，但在政治的棋局中，韩信则灰头土脸，俨然一个弱智的侏儒。棋局无法攻破，棋局也无法重复，所以韩信只有死，眼睁睁地为自己倒计时。
那到底韩信与刘邦结下了什么梁子？其实还真没有什么大不了的梁子，倒是韩信为刘邦创造了许多的利益，唉！这些事还真不是用江湖中的梁子这种小概念能够解答的，因为利益多了也能杀人！

杀人的历史评传-刘邦与韩信 相关资料

1.我不想虚度年华，但我真的无事可做
中国历史上第一个大一统的封建帝国——秦，存在了区区十几年即分崩离析，天朝的国土、制度、人心似乎在一夜之间土崩瓦解，天下陷入一片混乱之中，这个“天下”已经大大的不同于以往几千年的“天下”了。此前几千年里，人们对天下的理解是自以为是的，或者说是存异基础上的认同。现在的天下是被整合过的天下，不允许、甚至人们已经稍稍不习惯于自以为是了。现在的天下之乱的确是群情汹汹，其乱之深之烈几乎超越了以往的任何一次，这是因为人们第一次遇到许多重大的命题。在这些大命题中，不仅仅是找不到共主皇帝，没有皇帝并不可怕，因为之前的几千年里没有皇帝不也过来了吗？况且对于这个皇帝的印象仅仅是暴戾与恐惧，虽然在群体心理上是印象深刻的，但从历史时空上却是短暂的，人们对皇帝的历史性精神依赖并不强烈，事实上是淡漠。混乱还有一个原因，伟大的气吞山河的始皇帝嬴政把王侯、贵族、士统统打翻，把整个社会体系肢解从新整理，原来黔首黎庶赖以生存的物质及精神柱石全部坍塌，向皇帝这个新事物负责了还不到十几年，忽然这个令人崇拜、恐惧、憎恨、难以理解的新皇帝也不见了，社会突然之间扁平起来。大一统的国家找不着了，六国的疆界早已不复存在，但六国的遗老遗少、残存的意识还若有若无，如幽灵般游走在幅员广阔的土地上。老百姓还不习惯于也还没有体会到“分久必合合久必分”深意，还不掌握所谓的“大乱之后必然大治”的宏观道理。人们还不清楚这第一个封建帝国的发轫意义，它倒掉后，什么模式能够代替它？创新的方向在哪里？既没有现成的答案，更没有人知道答案在哪里。
一统帝国的覆灭与新一统的重建，列国诸侯的消失与列土分封的残喘，旧士族妄图恢复领导地位与平民机会主义式的崛起，皇权对效忠追求的意淫与个体独立精神操守的坚持，这些交织混杂在一起。于是天下真的乱了，乱的空前但不绝后，所谓不绝后，我以为清末民初的大乱可与之相比。乱，是重新洗牌，但比洗牌复杂得多，破坏力巨大得多。这是一个封闭系统在演变过程中的阶段性形态之一，是能量与资源交互冲撞，重新配置的过程。乱，也是社会机体免疫力更新的过程，但我们谁都不愿意为免疫力的更新付出太大的代价。社会从蛮荒中走来，人类还没有学会掌控乱的尺度与规模，于是每次乱的直接结果是灾难深重，万物凋敝，只能在废墟上一次又一次艰难地重建。乱，似乎不可避免，在造成巨大破坏的同时，也会带来新生的机会。那谁会有机会呢