军功爵制考论 内容简介

全书分上、下两编，上编阐述了军功爵制产生、发展和衰亡的历史脉络；下编是对军功爵制中具体问题的研究和考证，全书遍涉先秦两汉的文献资料和相关的地下出土文物资料，科学地诠释了军功爵制生产、发展和衰亡的历史进程。

军功爵制考论 目录

军功爵制考论 节选

春秋时期军功爵制的产生
　所谓军功爵制，就是因为军功（实际也包括事功）而赐给爵位、田宅、食邑、封国的爵禄制度，也就是朱师辙所说的“以爵赏战功，故日军爵”①。这种制度是春秋、战国时代，奴隶制社会向封建制社会过渡时期，新兴地主阶级向没落的奴隶主阶级夺取政权、巩固政权斗争中的产物。
在军功爵制出现之前，中国历史上曾经有过一种爵制，即《礼记·王制》所说的“王者之制爵禄，公侯伯子男等”的五等爵制。对于这个五等爵制，孟子的说法又略有不同。他说：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也。”又说：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子男五十里，凡四等不达于天子，附于诸侯，日附庸。”②孟子的说法与《王制》不同，如按《王制》的说法，天子不在五等爵之内，如按《孟子》的说法，则天子属于五等爵之一。郭沫若在《周代彝铭中的社会观》一文中，根据周代彝器铭文对五等爵制作了细致的考证，认为“王公侯伯实乃国君之通称”，根本不存在如孟子所说的那样整齐划一的等级差别，认为“公侯伯子无定称”③，但并不否认周代有过这种封爵制度。根据鲁史《春秋》考察，在周代的地方诸侯中，确有公、侯、伯、子、男五种爵称。在《春来会要》“世系”条中，除周以外包括四裔共收大小国家一百七十四个，其中公爵有四，侯爵二十五，伯爵二十一，子爵三十七，男爵三，附庸六，爵称不明的七十八。
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