新启蒙-从欧化到再生 本书特色
启蒙是“祛魅”的思想革命，新启蒙则是祛“启蒙”之“理性”之魅的再启蒙。中国新启蒙之“新”，在于既追寻现代性而批判传统，又对西方现代性进行审思批判。在晚清五四启蒙运动以现代批判传统的欧化思潮之外，另有一些思想明敏的启蒙学者，对现代性与传统进行辩证批判，如章太炎以佛庄批判进步主义的俱分进化论，鲁迅以精神个人主义矫正现代欧洲大众社会与物质主义的“立人”主张，杜亚泉对东西文化的辩证思考，欧战后梁启超对进化论、科学主义、物质主义的反思，梁漱溟对中西印文化的探索，吴宓以人文主义批判物质主义，张申府之“打倒孔家店，救出孔夫子”的“新启蒙”主张，冯友兰之“旧邦新命”的中国现代化论，贺麟的“儒化的现代化”主张，李长之反思五四的“中国文艺复兴”论，构成了一幅“新启蒙”的思想图景。这些被五四启蒙运动的巨大光环所遮蔽的富有深刻洞见的“新启蒙”思想，给我们留下了探索中国现代化与文化转型的珍贵思想遗产。
新启蒙-从欧化到再生 内容简介
★高力克教授“启蒙三书”，致敬“五四百年”
★当西化幻想破灭、五四激情退却，中国启蒙之路通往何处？
★十位拥抱西方现代文明的民国大师 十颗具有传统文化自觉的开放心灵
★以现代性批判传统，以传统反思现代性
★寻一条兼容中西、和合古今的现代中国复兴之路
新启蒙-从欧化到再生 目录
**章 进化的两面性：章太炎的进步论批判
一 进化论与进步主义
二 俱分进化论：进步论之批判
三 黑格尔辩证法批判
四 以传统批判现代性
结语
第二章 尼采的幽灵：鲁迅“反启蒙的启蒙”思想
一 现代性批判：众数与物质之弊
二“立人”与“改造国民性”
三 鲁迅与尼采：“反启蒙的启蒙”
四 启蒙者的现代性批判：先知与困境
五 从尼采到马克思
六 现代性困境的超越
第三章 妥协之智慧：杜亚泉的调和思想
一 中西文化之调和
二 进化论之批判
三 游民文化论
四 妥协的政治
五 民主而和平之国家主义
六 多元主义：开放的思想范式
七 杜亚泉与调和主义思潮
八 调和主义与激进主义之争
九 中国启蒙运动中的调和论
十 妥协的智慧
第四章 超越传统与现代：晚年梁启超的文化自觉
一 现代性反思：对启蒙的祛魅
二 中西之间：中国人的新自觉
三 新启蒙：超越传统与现代
第五章 现代化与儒家人生：梁漱溟的东西文化理论
一 中西文化观之检省
二 中、西、印文化类型
三 孔子“仁”的生活态度
四 孔学复兴与世界未来文化
五 新启蒙：传统与现代性双向批判
六 梁氏理论引发的争议
第六章 祛魅的启蒙：吴宓的人文主义
一 白璧德之实证的人文主义
二 倡言白璧德之人文主义
三 以人文主义批评新文化运动
四 东西古今人文主义之会通
第七章 “新启蒙运动”：张申府的五四反思
一 由通而中的辩证思维
二 新启蒙：继承五四，扬弃五四
三 打倒孔家店，救出孔夫子
四 孔子、列宁、罗素：中西文明之综合
五 科学与民主之新思考
结语
第八章 “旧邦新命”：冯友兰的中西文化观
一 道德之变革与继承
二 社会类型与中西文化
三 文明国家与野蛮世界
四 城市与乡村
五 从家庭到社会
六 人的探索：觉解与境界
七 “旧邦新命”：中华古国的现代化
结语
第九章 儒化的现代性：贺麟论新文化运动
一 孔教批判与儒学新开展
二 西学洗礼与儒学复兴
三 儒家式民主
四 三纲五伦之德性价值
五 中国文化转型的辩证法
结语
第十章 中国的文艺复兴：李长之的文化思想
一 中西之间
二 超越五四：从启蒙运动到文艺复兴
三 中国传统之继承与批判
四 外来文化之吸收
五 中国的文艺复兴
结语
新启蒙-从欧化到再生 作者简介
高力克，浙江大学国际文化学系教授。主要研究领域为中国近现代思想史，主要学术著作有《历史与价值的张力》《求索现代性》《自由与国家：现代中国政治思想史论》等。
