放下-与太虚大师谈人生 本书特色

放下烦恼和执着，放下偏见和牵绊，放下压力和欲望，放下爱恨情仇，放下生老病死……原来真正的幸福，就在你身边。在生活中学佛，在学佛中生活，离苦得乐，福慧双修。仰止惟佛陀，完成在人格，人圆佛即成，是名真现实。佛法在世间，不离世间觉，脚踏实地走好人生路，以出世的精神做入世的事。平常人以为佛法是消极的，寂灭的，其实，佛法是使一切恶业消灭，将人心改造，使之向真实美善前途发展，发展*圆满了就是佛。佛称两足尊，即是福、智的满足。换言之，即道德、智识都满足，达到*高人格之表现。并将佛在心境上所证明到的宣说出来，使人人共闻共知，成为一个究竟改善人类生活的文化，就是佛法。

放下-与太虚大师谈人生 内容简介

本书主要介绍了太虚大师的“人生佛教”理论，此是现代中国佛教的指导思想。“人生佛教”的根本宗旨是在于：以大乘佛教“舍己利人”、“饶益有情”的精神去改进社会和人类，建立完善的人格、僧格。佛教之主潮，必在密切人间生活，而导善信男女积极向上，即人成佛，人圆佛即成，从而鼓励僧众和信众从现实人生出发，由自身当下做起。也就是说，成佛就在人的现实生活中，就在人的日常道德行为中。否则，人格尚亏，菩萨的地位便无处安置，更淡不上佛陀果成了。本书是太虚大师一生的人生体悟和学佛心得的整理，分为上篇：学佛与做人；下篇：人圆佛即成。上篇主要讲了无私的美德、以出世的精神做入世的事、脚踏实地走好人生路、学佛先从做人起、带着感恩心去生活等人生的道理。下篇主要讲了断除烦恼的秘诀、知足常乐、去除贪嗔痴三毒、修行就是在修心、在生活中学佛，在学佛中生活等做人做事方法论。

放下-与太虚大师谈人生 目录

放下-与太虚大师谈人生 节选

什么是佛学

    “佛教”，平常都以寺庵中之僧尼为代表，以为不过一种礼拜式之宗教，何学之可言！此曰佛学，未免有所未喻，故先将学字解释之。学字常义有二：一、是动词，如学习学作，凡有所摹效练习，均可名学，如小儿学语学行等。二、是名词，如学理学说，凡持之有故，言之成理，前后相应，有精深详密之条理者，如科学哲学等，方可名学。今称佛学，亦指有精密条理之学理而言。向来佛徒有所谓学佛与佛学之二语。学佛者，谓实践修行；而佛学则讲求明确精密之学理。其实学佛与佛学非二，凡学佛必先了解佛学之真理，然后始能贯彻实行。故欲实行学佛，必先究明佛之学理，佛之学理，尤贵实证。如依佛典固可得其理解，然所求之理解，乃是佛智所实证之境，若仅作为一种研究，则实际上仍未能证得。故讲学应期于实证，期实证则须学佛之所行。

　　佛教何以有学？通常佛典内多称佛法。有人言佛法即哲学，佛法即宗教。有人言佛法非哲学亦非宗教，只能称佛法。今将佛法分为四种，即教理行果是也。教者，即佛现身于世间所说之法，遗留于后世教化有情者。在当时仅有言说，未留文字，故无书籍。其所说之语言，以音声为体。

放下-与太虚大师谈人生 作者简介

太虚大师（1890—1947），法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，原籍浙江崇德（今浙江桐乡），生于浙江海宁，近代著名高僧。太虚大师是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家，被称为“中国佛教之马丁路德”。他把自己的一生都献给了振兴佛教、建设新佛教文化的事业。