怀疑主义与动物信仰-一个哲学体系的导论 内容简介

本书是美国哲学家桑塔亚纳自然主义哲学的扛鼎之作，集中体现了作者成熟时期的思想精髓。书中指出：动物信仰作为一种期待和懵懂要早于直觉；直觉借给它某种东西进行设定。如果我们拒绝服从动物信仰的桎梏，那么在纯粹直觉中我们将找不到任何存在的证明。彻底的怀疑主义与动物信仰并不矛盾；承认没有任何给定的东西与相信未给定的东西也不矛盾。对事实的完美认识只是一种图像性的完美，不足为凭，而且一直到*后都受制于和动物信仰以及生命本身密不可分的不确定性。精心构造的、持续性的逻辑论证是比动物信仰和自然科学更原始、更像梦的直观游戏。理性仅仅是动物信仰的一种形式，在逻辑上完全是不可理解的。

怀疑主义与动物信仰-一个哲学体系的导论 目录

怀疑主义与动物信仰-一个哲学体系的导论 节选

**章　并不存在批判的**原则
哲学家往往被迫按照史诗诗人的做法从事情的中途（in medias res）开始。就算事物的起源——如果事物有起源的话——能够揭示，我也只有在很长一段路之外才能看到它们的起源；必须在太阳运转许多周之后，我才能迎来自己的**个黎明。阳光出来便掩盖了烛光。也许根本就没有什么事物之源或演化起始的简单形式，而只是千差万别的品类流行。这样的话，无论人们在何处与之邂逅，只要他的腿脚坚持得住，那么加入并追随这一进程并不会导致任何损失。每个人都有可能看到它的一个典型片断；即使他看到更多的事物，也不会对事物有更好的理解，而只是有了更多的东西去解释。这样一来，理解或解释事物就变得很荒诞了，但这种观念却是从当代流行的假设或经验得来的，大致讲便是事物至少在某些方面是从更简单的事物中发展而来的：面包可以烘烤，而面团与炉火一起参与了面包的烘烤。这一件事足以树立起关于起源和解释的观念，而且根本不用暗示面团与火炉本身为基本事实。于是，一名哲学家完全可以致力于发现世界的演化中发生的事情（episodes of evolution）：父母和子女、风暴与沉船、激情与悲剧。如果他从半途开始，他仍会求起步于某一事物的开端处，而且也许不会比他能找得到的任何开端更是个开端。
另一方面，上面整个假设或许都是错误的。事物也许曾经具有简单的雏形，也许具有简单的基本成分。如果是这样，哲学家就有责任来证明这一事实，即在现有的复杂事物中发现它们是由简单形式或成分构成的证据。但在证明这一点时，他同样也会从中间开始，而且只有在分析结束时才会找到起源或基本成分。
这和话语的**原则的情况很相似。这些**原则根本无法发现，即使能被发现，也只是在长期被视为理所当然、并在揭示它们的探索中应用了很长一段时间之后。一种逻辑愈有力，它的**原则也就愈少而简单；但在发现这些原则并从中推导出其他原则时，如果这些原则使实际话语具有说服力，它们必须首先被无意识地加以运用；这样，心灵就必须相信目前的假设，不仅发现它们符合逻辑时要相信它们——即通过更多未加质疑的一般性假设证实具合法性——而且在发现它们是任意而武断的时候也要信赖它们。
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怀疑主义与动物信仰-一个哲学体系的导论 作者简介

乔治•桑塔亚纳（George Santayana，1863—1952）：西班牙裔美国哲学家和诗人，曾任哈佛大学哲学系教授，20世纪上半叶西方理想主义—自然主义哲学的代表人物，一生著述宏富，代表作品有《理性的生活》、《怀疑主义与动物信仰》、《存在的领域》等。