道与艺术 内容简介

人类文明的发展是一个“创造性破坏”的过程。那些被文明异化的现代文明人往往看见树木就是木材，看见动物就是美味，不知天地间有大美，山水中有真乐。道家思想早在两干多年前就敏锐地发现和深刻地批判文明发展导致“人为物役”的负面影响，强调“心明于物外”，呼唤尊重自然、爱惜生命，这是今天的中国人、东方人，乃至西方有识者对道学和禅宗思想表现出极大兴趣的原因。
　　道教秉承“以生为乐”，“以长寿为大乐”，重生而恶死的特点，道教艺术的精神和特色是它的现实性、包容性和创造性。在社会生活和精神生活领域，道学追求一种平和的心灵构建，用艺术努力创造美好的心灵世界和现实世界，享受现实的生活和人生。这是艺术之大道，也是道教艺术的历史意义和现实意义所在。

道与艺术 目录

道与艺术 节选

**章 道与艺术
　二、道教信仰与道教艺术
　　《聊斋》的写作是从记录怪异传闻开始的，在作者30岁写的一首诗中就有“新闻尽入鬼狐史”句，后来虽写了大量小说，记述异闻也到老不辍。继承神怪小说的艺术传统，重视对人与自然关系的描写，显示出难能可贵的生态美学价值。全书笔记小说篇数难以确知，约当1/3左右。它们除保持了传说原貌，有益于了解其时的民风民俗之外，还有许多富于思想性与艺术性的作品，异于大篇的价值、特色，独具一格。整本书的艺术风格，完全和中国道教的信仰结合在一起，以朴素的道教情节，把生活中的故事娓娓道来，结合一种感人肺腑的爱情故事，把道教的常识和道理传递给普通的百姓。《聊斋》把中国传统文化重视天人关系的传统，期待着人类与自然界万物相互间的平等对话，而不是寄托于人类去主宰大自然，它以独有的艺术灵气，描绘了人与自然、人与社会、人与人之间的息息相关与亲和之美。《聊斋》的异闻笔记鬼怪幻诞异闻：富于意味的有颂扬人鬼友情的《王六郎》，讽人自私的《孙必振》，写农夫降狐的《农人》，以及描述微化世界的《小官人》、《小猎犬》等。各篇都以白描之笔绘声绘色，悦目传神。
　　所以，通过一种道教艺术和道教信仰的结合，它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说的高峰。
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道与艺术 作者简介

江泛，本名江献明，浙江金华人。现为《中国财富》浙江办事处主任、记者，北京江泛文化策略机构总监，艾青文学院常务副院长，长期研究中国经济及中国传统文化。著有《四时养生饮食保健》上、下卷，《四时饮食美容美体法》四卷，《道与企业管理》、《道与艺术》、《道与生态家居》、《道与养生保健》、《生活潜规则》四卷，《北京，来自中国民间的白皮书》等。