侨乡模式与中国道路 本书特色

本书从马克思的世界历史理论出发，把“中国与世界的关系”置于世界历 史的整体框架内，研究侨乡社会在世界历史中的现代化进程，同时，通过侨乡 社会对世界历史形势所作出的回应和展现形式，探讨中国在未来现代化进程中 应选择的方式。在这个理论架构下，通过关注全球格局的现代性扩张和移民全 球化趋势，探讨后发展国家应对挑战和重构自我主体性的差异与变化，建构全 球化语境下非西方国家现代化之路。

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《侨乡模式与中国道路》从马克思的世界历史理论出发，把“中国与世界的关系”置于世界历史的整体框架内，研究侨乡社会在世界历史中的现代化进程，同时，通过侨乡社会对世界历史形势所作出的回应和展现形式，探讨中国在未来现代化进程中应选择的方式。*后，在这个理论架构下，通过关注全球格局的现代性扩张和移民全球化趋势，探讨后发展国家应对挑战和重构自我主体性的差异与变化，建构全球化语境下非西方国家现代化之路。

侨乡模式与中国道路 相关资料

第一章马克思的世界历史理论一部人类文明史就是人类相互交往、不同文明整合交融的历史。从1492年哥伦布完成了世界历史上具有里程碑意义的“人类连接”，也就是后人所说的“哥伦布大交换”之后，人类历史就走进了相互依存和相互作用的世界历史时代。由于哥伦布发现美洲大陆，德国地理学家马丁·贝海姆（MartinBehaim）发明地球仪，迪亚士和达伽马等葡萄牙人开辟了抵达亚洲的海上航线，麦哲伦率船队完成了环球航行，实现了汤因比所说的从草原到海洋的“革命性变革”，从而宣告了东西两半球互相隔绝的人类历史的终结。地理大发现开创了世界交往，使人类交往的主渠道由陆路转向海路，这就为扩大交往、最终形成世界的普遍联系和生产力的普遍发展创造了极为有利的条件，促进了世界市场的形成和发展。从那时起，全球性的资本扩张已经成为可能，随之而来的是探险淘金与贸易的热潮，西方列强大规模的海外殖民扩张活动不仅加速了资本的原始积累和资本主义生产方式的建立，也打通了世界各国、各地区交往的通道。经济发展、文化传播等开始了全球性的交流，世界各民族的地域的历史转变为世界历史。由此，人类历史进入了一个新的时代——既是世界历史的时代，又是资本主义的时代。第一节马克思世界历史理论的提出“世界历史”概念是黑格尔提出的，黑格尔认为人类历史的发展具有内在规律性，世界历史是通过民族精神的阶段更替来发展的，冲破狭隘的民族和地域范围，由民族历史汇成世界历史是历史演进的规律之一。马克思的世界历史理论吸取了黑格尔关于“世界历史”的思想，指出随着生产力的发展以及世界性交往的扩大，特别是资本主义生产方式的出现，引起了广泛的社会分工和商品交换，形成统一的世界市场，各国各民族的孤立状态日渐消亡，每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，从而使封闭的民族、区域历史不断向世界历史转变。“世界历史”理论是马克思主义理论体系的重要组成部分。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次提出了世界历史理论，并分别在《德意志意识形态》和《共产党宣言》等书中不断加以丰富和发展。这一理论提出以后的一百多年间，由于种种原因而长期被忽视。20世纪90年代以来，随着经济全球化的加速发展，以及东西方文明的交往，特别是非西方的经济文化落后国家对本民族现代化发展道路的反思与探索，使得马克思的世界历史理论才逐渐引起人们的重视和研究，并成为马克思主义理论在全球化时代的一个新

侨乡模式与中国道路 作者简介

沈卫红，女，浙江杭州人，1968年5月出生。哲学博士，师从叶汝贤教授。1993年从中山大学哲学系毕业，分配到广东省人民政府侨务办公室工作至今。工作之余始终坚持学习，关注侨务理论、华侨文化和侨乡文化、侨乡发展模式等领域的研究，并发表有《邓小平的“独特机遇论”与侨乡社会的现代化模式》等多篇学术论文。