左手参禅.右手修佛 内容简介

那些历久弥新、以小见大的佛理禅机不是故事，是经验；不是文字，是力量；不是看破红尘的理由，而是看透人生的途径。
本书愿意帮助那些为钱所困、为情所困、为生活所困的人找到人生的理由，使疲惫不堪的心灵从此沐浴到禅与佛的灵光，感受到生命的喜悦、尘世的暖阳……

左手参禅.右手修佛 目录

左手参禅.右手修佛 节选

那些历久弥新、以小见大的佛理禅机不是故事，是经验；不是文字，是力量；不是看破红尘的理由，而是看透人生的途径。《左手参禅 右手修佛》愿意帮助那些为钱所困、为情所困、为生活所困的人找到人生的理由，使疲惫不堪的心灵从此沐浴到禅与佛的灵光，感受到生命的喜悦、尘世的暖阳……接受自己的不快乐，接受人生的不完美，让禅与佛的灵光带给我们当下的力量，从此随处安然，欣享明朗。 夜深入静时、忙里偷闲时翻翻这《左手参禅 右手修佛》吧，那些历久弥新、以小见大的佛理禅机不是故事，是经验；不是文字，是力量；不是看破红尘的理由，而是看透人生的途径。人生都能看透，还有什么不能放下的呢？！

左手参禅.右手修佛 相关资料

1．人生何处不参禅禅的智慧：领悟禅学的智慧，不仅可以让我们对人生看得更透、更开、更淡，同时也能启迪心灵的大门，让我们在人生的十字路口做出正确的抉择。禅宗主张要保持一颗平常心，这是修身养性的大道，也是一种超脱的大境界。所谓平常之心，就是指平和心、大度心、从容心、自若心、返璞归真之心等。总之，禅提倡的就是用平常之心来观不平常之事。如若能够做到这样，那么人生便不会再有烦恼。生活处处是禅学据说百丈创建禅院之后，进行了一系列“改革”，对禅院的清规进行修订和制订。其中，最重要的一项就是革除了乞食的生活制度，规定禅院上下都必须参与劳动，自食其力。不仅如此，他还将禅学的思想运用到劳动实践中，自身坚持着“一日不作，一日不食”的农禅生活，就连日常生活中的一些琐碎小事也亲历亲为，从不假手于弟子。直到老年之时，他仍然坚持亲自从事粗重的工作。弟子们看着师父已经一大把年纪了还要上山担柴、下田耕作，实在是于心不忍，便偷偷地将他的农作工具给藏了起来。百丈禅师知道这件事后，便以坚决的口气说道：“我何德何能去劳烦他人为我做事呢？人活在世上，如果不亲自参与劳动，那不是和废人一样吗？”不仅如此，他还表示，如果不让他劳动，他就坚持不吃饭。不得已，弟子们只好将工具还给了他。这时，禅师才恢复了欢喜的表情，和大家一起下田劳作。从此以后，“一日不作，一日不食”便成为禅院的精神，而禅师也成为丛林的楷模。禅师“一日不作，一日不食”的精神，深刻地说明了一个道理：参禅，并不是多么高深的论调，它和生活息息相关。很多人认为，参禅就需要做一个“世外高人”，不问世事，不问红尘，不食人间烟火，事实上恰恰相反。禅学可以运用到生活中的方方面面，即使是挑水、砍柴和种田这样的事情，都蕴藏着深深的境界。对于一个真正的禅者来说，禅学不仅仅只有从打坐、读书中得来，万事万物亦处处是禅机。在禅者看来，人生一共有三重境界：第一重境界为“参禅前，看山是山，看水是水”，第二种境界为“参禅时，看山不是山，看水不是水”，第三重境界为“参禅后，看山还是山，看水还是水”。千万不要以为这是玩文字游戏，其实这里面蕴藏着深刻的哲理，只有境界高的人才能悟出其中的道理。抓住问题的关键有一日，智闲禅师开堂对众人说道：“你们经常问我，如何才能明心见性，今天我就来回答这个问题。回答之前，先打一个比方：假设现在有个人在树上，他的嘴衔着树枝，但手和