但用此心 本书特色

身心康宁的禅修之道，人生岁月，坎坷不平。欲养心怡性，需返璞归真。风尘世界，歧路纵横。欲世纵横。欲世事洞明，唯禅佛心智。　　与《戒嗔的白粥馆》殊途同归的禅心禅悟，用心血书写的佛缘佛语。将心降到尘埃，才能领悟生命绽放的美妙。谛听心灵密语，才能听见一朵花开的声音。破解情心障，解析身边事。用精辟的哲思、恬淡的禅语，开解人生**的智慧法门。 1.直指人心，启示我们如何面对各种压力，获得心灵快乐。本书直指当代人的内心世界，直面现实的社会问题，如压力、情感、财富、生死等等，运用禅的智慧，探求获取心灵平静与快乐的钥匙。 2.通篇都是故事，可读性、启示性强。除了大量的禅宗故事外，更有很多富含哲理的寓言故事、励志故事等。 3.禅学名家说禅学，是对禅学智慧精华原汁原味地传达。作者吴言生教授，是当代*著名的禅学名家之一。本书所说是禅学精华中的精华，智慧中的智慧，般若中的般若。 人们都在追寻着幸福与快乐，为了获得幸福的生活，整天忙忙碌碌，努力去挣更多的钱、去买更大的房子，去买更好的车……然而当真正拥有了这些的时候，却发现自己仍然不快乐。我们为什么会不快乐？怎样才能得到真正的快乐？ 也许禅的智慧能给我们提供快乐的钥匙。　　禅学名家提取禅宗智慧精华，用轻松明快的文字，富含哲理的故事，对禅的智慧在生活中的运用，进行深入浅出的讲解，使滚滚红尘中忙碌的人们在禅的智慧中提升心灵修养、缓解生存压力、培养禅悦心态、享受智慧人生。　　心正成佛，道由心生。多一分禅心，少一分烦恼。点击免费阅读更多章节：但用此心

但用此心 内容简介

本书用精辟的哲思、恬淡的禅语，开解了人生**的智慧法门。放下，用心，貌似一对矛盾，其实是所有生命状态的两致。许多人活了一生才明白：*高的人生智慧乃在放下与用心之间；全然放下或全然用心都不是人生。这是禅与人生的经验结晶。
　　读这本书，让人容易像迷恋花开和糖果的孩子，反复品味，品咂多少遍都不觉厌倦。这，又是禅的境界。人生是一部让人反复醒悟的书，常读常新，还要常悟，才有真正的收获。
　　本书为我们提供了这样一个优美的去处——既有色彩斑斓的人生风景，又清雅素朴的禅语佛道。一本《但用此心》，破解情心障，解析身边事；行止用度，皆可借用禅机智慧去应对变化无穷的生活。

但用此心 目录

但用此心 节选

《但用此心》用精辟的哲思、恬淡的禅语，开解了人生**的智慧法门。放下，用心，貌似一对矛盾，其实是所有生命状态的两致。许多人活了一生才明白：*高的人生智慧乃在放下与用心之间；全然放下或全然用心都不是人生。这是禅与人生的经验结晶。读这《但用此心》，让人容易像迷恋花开和糖果的孩子，反复品味，品咂多少遍都不觉厌倦。这，又是禅的境界。人生是一部让人反复醒悟的书，常读常新，还要常悟，才有真正的收获。《但用此心》为我们提供了这样一个优美的去处——既有色彩斑斓的人生风景，又清雅素朴的禅语佛道。一本《但用此心》，破解情心障，解析身边事；行止用度，皆可借用禅机智慧去应对变化无穷的生活。

但用此心 相关资料

这里所说的“门”，指的是思想的模式，是久存在心中的是非、人我、判断、想法、信念和偏见等惯有的起心动念模式，甚至是所信仰的宗教。每个人都有心，心是无形却可含藏一切，心有无限的可塑性及可能性。任何观念、想法、人格、知识、宗教信仰，都是自己有意或无意堆积架构在心中的，这些堆积的种种就会围绕在心中而构成虚妄的自我，自我就是佛法所谓的我执，我执自会取代心的清净而主宰着生命。念头从心生起，起心动念当下所呈现的现象就是每个人必然要面对的事实。只是在面对生活上不满意的现象时，人往往不能知道这就是自己不自觉的起心动念造成的结果。每一天、每一刻所经验的生活压迫，都是自己不断开启特定心门所造成的，既然问题是自己制造的，当然只能自己面对问题。所以当问题呈现时，一味埋怨只是浪费能量与生命.这样的“努力”无济于事，因为问题不会自动消失。举例来说，当见到不喜欢的人，就会不自觉感到紧张不安，甚至容易和对方有争执的互动。人可以很轻易说出种种理由来证明自己为何不喜欢那个人，但更值得深思的问题是：为何那个人会出现在我面前？为何那个人的出现会令我感到不舒服？事实上，因为不喜欢某人的评价早已根植在心中，所以不自觉的起心动念就连接到负面评价和想法.而直接反映在自己与他人的关系上。由于没有真正了解问题的根源.就会怪罪他人让自己感到不顺心，“他人”变成了问题，当下次再见到不喜欢的人时，同样的模式和反应又会出现，甚至可能会将情况弄得更糟，不好的批判模式依旧盘踞在心中，恶性循环地加深了原有的模式，使问题以更深层的执著形式延续下去。无论经历任何事物，人总会以习惯性念头所构成的自我中心予以过滤或评价。换句话说，人不自觉地被自己的思维模式驱使，对于特定人、事、物会不自觉地生出相对应的感受与评价。然而这些评价是扭曲事实的看法或解释.所有对于事实的解读，都是透过自我中心的念头分别而生出。举例来说，当遇到自己不满意的现象时，必然习惯性地感到“生气”，并视之为“坏的”经验，之所以会有如此的直觉反应，是因为眼前的存在与内心的成见定义有所落差，这落差让定义的念失去依靠，让心波动起念而成情绪。起了定义的念，再紧连着起不满的念，进而起生气的念，一连串生气的念就是阵阵愤怒情绪的涟漪波浪。使得心境从原本的宁静转变为纷扰不安，这就是由习气所造成的不自觉起心动念。事实上，念念是转机，念念是独立，念无根、念起即灭，在起了前念之后，可

但用此心 作者简介

见了法师现任美国加州毗卢禅寺住持，于一九九二年在台湾灵泉寺剃度出家。法师出家前即对禅宗有深刻的体悟，在台湾弘法期间，经常受邀至各大专院校和政府机构教导禅法。法师曾闭关数年，圆满之后发愿以禅宗的智慧为基础，将普世的真理弘扬到世界各地。