现代新儒家美学论衡 本书特色
《现代新儒家美学论衡》以人心生诗为中心范畴，新儒家着力于中国文艺的美学问题，融思辨以入体认，融传统以入现代，返本开新构成一种大美学观。
现代新儒家美学论衡 内容简介
绪论
一、灵根自植
二、大美学观
体系篇
**章 人文之美——现代新儒家美学的焦点
**节 人文与文艺
一、人文内蕴
二、文艺形塑
第二节 人格与文艺
一、文如其人
二、人格魅力
第三节 人生艺术化
一、人生之乐
二、人生之境
三、人生美化
第二章 心性之美——现代新儒家美学的旨归
**节以心为本
一、心者神之主
二、心之特性
第二节 文艺与心灵
一、修心
二、写心
三、传心
第三节 审美与心境
一、虚静论
二、心游论
第三章 生生之美——现代新儒家美学的祈向
**节 生生之道
一、生生之德
二、生化之理
第二节 生香活意
一、生之意趣
二、感应自然
第三节 生之礼赞
一、生命的本性
二、生命与诗艺
三、生态美学观
第四章 诗意之美——现代新儒家美学的体悟
**节 悟觉思维
一、感悟哲学
二、立象悟道
第二节 “味”与“兴”
一、“品味”之蕴
二、“兴”之释义
第三节 意境与韵致
一、“境”之内涵
二、韵与境偕
三、艺术神韵
观照篇
第五章 涉猎西学——现代新儒家美学的视境
**节 援西学入儒学
一、“造模”功能
二、“借鉴”作用
第二节 与康德、黑格尔对话
一、牟宗三与康德
二、唐君毅与黑格尔
第三节 与柏格森、海德格尔共鸣
一、新儒家与柏格森
二、新儒家与海德格尔
第六章 批导现代——现代新儒家美学的忧思
**节 对现代性的反思
一、西方的危机
二、现代性的后果
第二节 对西方中心主义的批驳
一、抵抗“西化”
二、平视的态度
第三节 对现代主义艺术的评析
一、现代派文艺的弊端
二、现代艺术的冲突
第七章 比较文化——现代新儒家美学的尺度
**节 中西文化比较
一、文化特征
二、哲学基础
第二节 中西美学比较
一、美学特征
二、艺术精神
第三节 统观与反思
一、比较的方法
二、比较的价值
第八章 独树一帜——现代新儒家美学的风标
**节 新儒家与同辈美学家
一、方东美与宗白华
二、唐君毅与钱钟书
第二节 新儒家与海外中国文论家
一、徐复观与刘若愚
二、成中英与叶维廉
第三节 新儒家与鲁迅作品的因缘
一、钱穆论鲁迅
二、徐复观论鲁迅
三、特定的视角
专题篇
第九章 阐释之则——现代新儒家阐释学美学观
**节 “客观的了解”
一、洞见本原
二、崇敬与契合
第二节 “追体验”的方法
一、体验内蕴
二、审美体验
第三节 圆通的阐释
一、“本体诠释学”
二、“创造的阐释学”
第十章 农国之美——现代新儒家论农业美学
**节 农业文明与文化源流
一、农业渊源
二、立国之本
第二节 农业文明与价值体系
一、早熟的文明
二、农耕文化的特质
第三节 农业文明与文学艺术
一、农业文明与古诗缘起
二、农业文化与古诗内涵
三、农业社会与艺术思维
第十一章 校园之灵——现代新儒家论审美教育
**节 大学之道
第二节 全粹为美
第三节 “以美育代宗教”辨
结语
参考文献
后记
现代新儒家美学论衡 目录
绪论一、灵根自植二、大美学观体系篇**章 人文之美——现代新儒家美学的焦点**节 人文与文艺一、人文内蕴二、文艺形塑第二节 人格与文艺一、文如其人二、人格魅力第三节 人生艺术化一、人生之乐二、人生之境三、人生美化第二章 心性之美——现代新儒家美学的旨归**节 以心为本一、心者神之主二、心之特性第二节 文艺与心灵一、修心二、写心三、传心第三节 审美与心境一、虚静论二、心游论第三章 生生之美——现代新儒家美学的祈向**节 生生之道一、生生之德二、生化之理第二节 生香活意一、生之意趣二、感应自然第三节 生之礼赞一、生命的本性二、生命与诗艺三、生态美学观第四章 诗意之美——现代新儒家美学的体悟**节 悟觉思维一、感悟哲学二、立象悟道第二节 “味”与“兴”一、“品味”之蕴二、“兴”之释义第三节 意境与韵致一、“境”之内涵二、韵与境偕三、艺术神韵观照篇第五章 涉猎西学——现代新儒家美学的视境**节 援西学入儒学一、“造模”功能二、“借鉴”作用第二节 与康德、黑格尔对话一、牟宗三与康德二、唐君毅与黑格尔第三节 与柏格森、海德格尔共鸣一、新儒家与柏格森二、新儒家与海德格尔第六章 批导现代——现代新儒家美学的忧思**节 对现代性的反思一、西方的危机二、现代性的后果第二节 对西方中心主义的批驳一、抵抗“西化”二、平视的态度第三节 对现代主义艺术的评析一、现代派文艺的弊端二、现代艺术的冲突第七章 比较文化——现代新儒家美学的尺度**节 中西文化比较一、文化特征二、哲学基础第二节 中西美学比较一、美学特征二、艺术精神第三节 统观与反思一、比较的方法二、比较的价值第八章 独树一帜——现代新儒家美学的风标**节 新儒家与同辈美学家一、方东美与宗白华二、唐君毅与钱钟书第二节 新儒家与海外中国文论家一、徐复观与刘若愚二、成中英与叶维廉第三节 新儒家与鲁迅作品的因缘一、钱穆论鲁迅二、徐复观论鲁迅三、特定的视角专题篇第九章 阐释之则——现代新儒家阐释学美学观**节 “客观的了解”一、洞见本原二、崇敬与契合第二节 “追体验”的方法一、体验内蕴二、审美体验第三节 圆通的阐释一、“本体诠释学”二、“创造的阐释学”第十章 农国之美——现代新儒家论农业美学**节 农业文明与文化源流一、农业渊源二、立国之本第二节 农业文明与价值体系一、早熟的文明二、农耕文化的特质第三节 农业文明与文学艺术一、农业文明与古诗缘起二、农业文化与古诗内涵三、农业社会与艺术思维第十一章 校园之灵——现代新儒家论审美教育**节 大学之道第二节 全粹为美第三节 “以美育代宗教”辨结语参考文献后记
现代新儒家美学论衡 节选
《现代新儒家美学论衡》共分11个章节，主要对现代新儒家美学知识作了介绍，具体内容包括现代新儒家美学的焦点、现代新儒家美学的旨归、现代新儒家美学的祈向、现代新儒家美学的体悟等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。 文艺美学也是新儒家学说的一个重要组成部分。从20世纪20年代开始，现代新儒家的许多成员表现出对文学艺术的美学关注，呈现出中国现代人文学术领域里的独树一帜的文艺美学。新儒家开其文化之眼，觅其审美之趣。在学术发展的意义上，新儒家的美学思想确乎表现了一种独特的价值。
现代新儒家美学论衡 作者简介
侯敏，1961年生，江苏句容人。文学博士。现为苏州大学文学院教授、博士生导师，研究方向为文化诗学和文艺理论。著有《求真的诗学》、《有根的诗学》等。
