海德格尔-重读先哲 内容简介
总的来看,海德格尔的核心思想是他在20世纪20年代初形成的“在场境域”理论,即“实际生活本身的形式一境域显示”。他的这种“现象学一解释学”思想与实用主义、行为主义、直觉主义等不同,其要旨是:不受现成、预定概念原则和主客二分的限制,而只让“活生生的在场境域”本身“显示”其本身的原发含义。在海德格尔那里,“道路”、“钟声”、“自然”、“存在本身”、“缘”、“时间性”、“语言”、“历史缘在”、“境域”、“生存本性”等,是“在场境域”的体现;“害怕”、“沉沦”、“恐惧”、“良知的呼唤”、“诗的创构”、“与人们共在”等,是“在场境域”的见证;“完全投入”、“生存”、“在缘”、“面对无”、“倾听”、“朝死存在”、“技艺”、“发问”等,是“在场境域”的进入方式;而“形式一境域显示”、“言谈”、“语言本身的言说”,是“在场境域”的表达方式。
海德格尔-重读先哲 目录
**章 少年的时光 第二章 人生楷模亚伯拉罕 第三章 大学生活 一、神学学习 二、被迫中断的神学学习 三、哲学学习与写作 四、博士论文 五、教职论文 第四章 海德格尔的老师们 一、胡塞尔 二、现象学“还原”:构成着的意向边缘域 三、拉斯克 第五章 脱离天主教 第六章 找到了自己的思想方向 一、“实际生活经验”和“形式显示” 二、宗教生活的现象学分析 第七章 回归古代哲学的纯真 一、亚里士多德存在论的现象学形式显示 二、那托普手稿 第八章 马堡大学与托特瑙山中小屋 三、雅斯贝尔斯 四、汉娜·阿伦特 五、成为教授并返回弗赖堡 第九章 《存在与时间》 一、“缘在”与“存在” 二、“在缘”与“他人”:理解、解释和语言的基础 三、“缘在”与“世界”的“牵挂”:我与世界同在 四、“处身情境”:“恐惧”与“逃避” 五、良知与决断 六、《存在与时间》的评价 第十章 《康德与形而上学问题》 一、《康德书》的基本内容 二、关于时间的分析 第十一章 “转向”中国道家 一、“转向”老庄 二、巧遇萧师毅:合译《道德经》 三、不真性的“遮蔽”与真理性的“开启” 第十二章 “纳粹”的经历 第十三章 通向缘构发生之路 一、缘构发生的存在真义 二、语言 三、诗:荷尔德林 四、技艺与现代技术 第十四章 魂归乡土 海德格尔大事记 参考文献
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